Талмуд к Санхе́дрин 5:4

וְאַחַר כָּךְ מַכְנִיסִין אֶת הַשֵּׁנִי וּבוֹדְקִין אוֹתוֹ. אִם נִמְצְאוּ דִבְרֵיהֶם מְכֻוָּנִין, פּוֹתְחִין בִּזְכוּת. אָמַר אֶחָד מִן הָעֵדִים יֶשׁ לִי לְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת, אוֹ אֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים יֶשׁ לִי לְלַמֵּד עָלָיו חוֹבָה, מְשַׁתְּקִין אוֹתוֹ. אָמַר אֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים יֶשׁ לִי לְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת, מַעֲלִין אוֹתוֹ וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ בֵינֵיהֶן, וְלֹא הָיָה יוֹרֵד מִשָּׁם כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ. אִם יֵשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו, שׁוֹמְעִין לוֹ. וַאֲפִלּוּ הוּא אוֹמֵר יֶשׁ לִי לְלַמֵּד עַל עַצְמִי זְכוּת, שׁוֹמְעִין לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁיֵּשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו:

И затем вводится второй, и его осматривают. Если их слова совпадают, [так что теперь они должны обдумать этот вопрос], они (Бет-Дин) начинают с «заслуг». [«Если ты не преступил, не бойся».] Если один из свидетелей говорит: «Мне есть, что сказать в его пользу», или один из учеников: «Мне есть, что сказать против него», он замолчать. [(«Мне есть что сказать в его пользу» :) даже в его пользу, и само собой разумеется, что его заставляют замолчать, если он (свидетель) говорит: «Мне есть что сказать против него», а именно. (Числа 35:30): «И один свидетель не должен свидетельствовать»—как для оправдания, так и для осуждения. («один из учеников» :) сидит перед судьями. (Если он говорит: «У меня есть что сказать против него», - он замолкает, написано (там же): «Никто не должен свидетельствовать в человеке, чтобы убить его»— «чтобы убить его, он не дает показаний», но он дает показания в свою пользу.] Если один из учеников сказал: «Мне есть, что сказать в его пользу, его воспитывают (перед судьями) и помещают среди них, и он не спускается оттуда весь день, [даже если в его словах нет субстанции; но если в его словах есть субстанция, он никогда не нисходит оттуда.] Если в его словах есть субстанция, его слушают. И даже если он [обвиняемый] говорит: «Мне есть, что сказать в мою пользу», он будет внимателен, если в его словах есть смысл.

Изучите талмуд к Санхе́дрин 5:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.