Талмуд к Санхе́дрин 10:2
שְׁלֹשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שְׁלֹשָׁה מְלָכִים, יָרָבְעָם, אַחְאָב, וּמְנַשֶּׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְנַשֶּׁה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים ב לג) וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלַיִם לְמַלְכוּתוֹ. אָמְרוּ לוֹ, לְמַלְכוּתוֹ הֱשִׁיבוֹ וְלֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֱשִׁיבוֹ. אַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת, בִּלְעָם, וְדוֹאֵג, וַאֲחִיתֹפֶל, וְגֵחֲזִי:
Три короля и четыре не короля не имеют никакого отношения в будущем мире. Три царя: Йеравам, Ахав и Менаше. Р. Иегуда говорит: Менаше имеет долю в будущем мире, а именно. (2 Паралипоменон 33:13): «И он молился Ему, и Он умолял его, и Он услышал его прошение, и Он возвратил его в Иерусалим в его царство». Они возразили: он был возвращен в свое царство, но не к жизни в грядущем мире.] "Четыре не-царя": Билам, Доэг, Ачитофель, Гечази. [(«Три царя и т. Д.» :) Несмотря на то, что они были великими и мудрыми, они не имеют доли в грядущем мире, поскольку их вера не была полной. И хотя Билам происходил из другой нации, и мы узнали: «У всего Израиля есть доля в грядущем мире», потому что утверждается, что святые наций мира имеют долю в грядущем мире, нам сообщают, что Билам не был одним из святых народов мира.]