Талмуд к Назир 6:1
שְׁלשָׁה מִינִין אֲסוּרִין בַּנָּזִיר, הַטֻּמְאָה וְהַתִּגְלַחַת וְהַיּוֹצֵא מִן הַגָּפֶן. וְכָל הַיּוֹצֵא מִן הַגֶּפֶן מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה. וְאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיֹּאכַל מִן הָעֲנָבִים כַּזָּיִת. מִשְׁנָה רִאשׁוֹנָה, עַד שֶׁיִּשְׁתֶּה רְבִיעִית יַיִן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ שָׁרָה פִתּוֹ בְיַיִן וְיֶשׁ בָּהּ כְּדֵי לְצָרֵף כַּזַּיִת, חַיָּב:
Нацистам запрещены три вещи: нечистота [(Числа 6: 6): «На душу умершего он не придет».], Бритье [(Там же 5): «Лезвие не должно пройти над его головой . »] и то, что исходит от лозы [(там же 3):« И виноград, влажный или сухой, он не должен есть ».] И все, что исходит от лозы [например, виноград, влажный и сухой, ядра и шелуха соединяется друг с другом [до размера оливы, делая человека склонным к полоскам.] И он не несет ответственности, пока не съест виноград размером с оливку. И количество для питья, также, размером с оливку. Ибо так как написано: «И виноград, влажный и сухой, он не будет есть», мы получаем: как с едой, размером с оливку, так и с питьем, с размером с оливу.] Более ранняя Мишна: (Он не несет ответственности), пока он не выпьет ревити вина. [Ранее Мишна предупреждает нас, что мы получаем это противоположным образом, питаясь от питья. А количество выпитого для нацира (чтобы быть ответственным) - это ревит, это происходит от «шехар» (крепкий напиток) (Числа 6: 3) - «шехар» (Левит 10: 9) от (что написано в отношении) святилища. И точно так же, как запрещенное количество выпитого напитка является ревити, так и количество запрещенного к употреблению напитка является ревититом.] Р. Акива говорит: Даже если человек замачивает свой хлеб в вине и его достаточно, чтобы смешать до размера оливы, он несет ответственность. [Р. Акива считает, что запрещенное количество для нацировцев, как для еды, так и для питья, имеет размер оливок, и разрешенное (пища) сочетается с запрещенным для заполнения (запрещенного) количества. Галаха не соответствует Р. Акиве.]