Талмуд к Кидушин 4:4

הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמֹנֶה, אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ וְאִמָּהּ, וְאֵם אָבִיהָ וְאִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ וְאִמָּהּ. לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת:

Если кто-то (Cohein) хочет жениться на дочери Cohein, он должен исследовать ее происхождение четырех матерей назад, [две на стороне отца, две на матери], которым восемь лет; [четыре со стороны отца, четыре со стороны матери], а именно: ее мать, мать ее матери, мать отца ее матери, мать [матери отца ее матери]; мать ее отца, мать ее отца, мать отца ее отца, мать [матери отца ее отца]. Они проверяются на возможное p'sul (непригодность)]. [Если Cohein хочет жениться] на дочери левита или израильтянина, добавляется одна [то есть одна мать в каждом наборе, а именно: ее мать, мать ее матери, мать ее матери—и так со всеми. Причина, по которой матери проверяют на псал, а не на отцов (например, ее отца или отца ее отца), заключается в том, что мужчины склонны оскорблять друг друга (порочностью) испорченной родословной в ссоре, так что, если бы был Сул у одного из отцов это стало бы известно. Но женщины осуждают друг друга не с испорченной родословной, а с з'нутом (обвинениями в распутстве), так что если бы одна из них была таким образом испорчена, это не стало бы известно (в их ссоре). И это требование проверки предъявляется только в отношении семьи, которая оказалась под подозрением, но при отсутствии такого подозрения экспертиза не требуется, поскольку все семьи находятся в статусе кашрута. И только мужчина должен проводить это обследование, когда он хочет жениться на женщине из семьи, которая оказалась под подозрением. Но дочери Cohein не нужно проверять (происхождение) мужчину, на котором она хочет выйти замуж, потому что женщины-кашеры не были призваны к женитьбе на мужчинах, которые пасуль— так что дочь Cohein (и, разумеется, дочь левита или израильтянина) может ab initio жениться на прозелите или халле.]

Изучите талмуд к Кидушин 4:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.