Мишна
Мишна

Талмуд к Кетубот 6:7

הַמַּשְׁלִישׁ מָעוֹת לְבִתּוֹ, וְהִיא אוֹמֶרֶת נֶאֱמָן בַּעְלִי עָלָי, יַעֲשֶׂה הַשָּׁלִישׁ מַה שֶׁהֻשְׁלַשׁ בְּיָדוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, וְכִי אֵינָהּ אֶלָּא שָׂדֶה וְהִיא רוֹצָה לְמָכְרָהּ, הֲרֵי הִיא מְכוּרָה מֵעַכְשָׁיו. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּגְדוֹלָה. אֲבָל בִּקְטַנָּה, אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְלוּם:

Если кто-то вкладывает деньги для своей дочери [Если он вкладывает деньги в третье лицо для нужд дочери, чтобы купить ей поле или приданое, когда она выходит замуж], и она говорит: «Я доверяю своему мужу» [т.е. его], третье лицо делает, как ему было приказано. [Он покупает поле, и к ней не прислушиваются, потому что это мицва, чтобы исполнить повеление умершего.] Это слова Р. Меира. Р. Йосси говорит: это не только поле? Если бы она хотела продать это, она могла бы продать это сейчас. [То есть, даже если поле уже было куплено и она хотела его продать, она могла бы это сделать. Поэтому мы обращаем на нее внимание.] Когда это так, когда она достигла совершеннолетия; но если она была несовершеннолетней, акт несовершеннолетнего не имеет значения. [Р. Йосси и Р. Меир различаются только по отношению к тому, кто совершеннолетний, во время обручения. Ведь после того, как она вышла замуж, все согласны с тем, что к ней прислушиваются. И в отношении несовершеннолетнего Р. Йосси согласен с тем, что поступок несовершеннолетнего не имеет значения, и к ней не прислушиваются. Галаха соответствует Р. Мейру.]

Jerusalem Talmud Orlah

89Partial parallels are in Ketubot 6:6 and Avodah Zarah 5:12. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said in the name of Rebbi Joḥanan, Rebbi Assi in the name of Rebbi Joḥanan: Mixed firstling wool becomes insignificant in a plurality90The Mishnah decrees that minute quantities make forbidden only after the wool is processed.. Rebbi Ḥiyya the Sepphorean91He appears only here. brought before Rebbi Ammi a pound in eight92One pound of firstling wool mixed with eight pounds of profane wool. but the latter refused to rule since had not Rebbi Assi93While he reports the opinion of R. Joḥanan, he personally objects to it and holds that processed and unprocessed wool follow the same rules. said, is that not a Mishnah? “If somebody weaves the length of a sîṭ of firstling’s wool in a cloth, the cloth must be burned”? He said to him, if you had objected there it would have been correct94When the question was asked (Avodah Zarah 5:12) whether unprocessed forbidden materials could be made insignificant in permitted ones. Since in the meantime it was ruled that processing does not make any difference, you (R. Ḥiyya the Sepphorean) cannot object now..
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих