Талмуд к Кетубот 10:1

מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שְׁתֵּי נָשִׁים וּמֵת, הָרִאשׁוֹנָה קוֹדֶמֶת לַשְּׁנִיָּה, וְיוֹרְשֵׁי הָרִאשׁוֹנָה קוֹדְמִין לְיוֹרְשֵׁי שְׁנִיָּה. נָשָׂא אֶת הָרִאשׁוֹנָה וָמֵתָה, נָשָׂא שְׁנִיָּה וּמֵת הוּא, שְׁנִיָּה וְיוֹרְשֶׁיהָ קוֹדְמִים לְיוֹרְשֵׁי הָרִאשׁוֹנָה:

Если мужчина был женат на двух женщинах, и он умер, первый приходит раньше второго (собирая ее кетубу), а наследники первого предшествуют наследникам второго [если его жены умерли после него до того, как они собрали свои кетуба.] Если он женился на первом, и она умерла, а затем он женился на втором, и он умер, второй и ее наследники предшествуют наследникам первого. [Ибо она (вторая) является кредитором, тогда как наследники первой приходят наследовать от своего отца кетубу «сынов мужского пола», о которой написано (в кетубе): «Они наследуют». По этой причине долг выплачивается первым, и они наследуют то, что осталось. И только когда вторая клятва (которую она не собрала) кетуба, она или ее наследники принимают ее кетубу. Но если она умерла после своего мужа и не поклялась, ее наследники не принимают ничего от ее кетубы, поскольку правит то, что «мужчина не дает клятву своим сыновьям»; то есть деньги, которые приобретаются только присягой. Если он умер прежде, чем поклялся, эти деньги не будут завещаны его сыновьям.]

Jerusalem Talmud Bava Kamma

HALAKHAH: “A bull which was rubbing itself against a wall,” etc. “A man who kills any human soul,¹⁰¹Lev. 21:17.” to include a hit which is potentially deadly. Some Tannaïm state, even if it is not deadly¹⁰²The Babli, Sanhedrin 78a, explains that the verse can be read either as “a man who kills a human totally” or as “a man who kills anything of a man.” In the first version, if one attacker wounds a person and a second one finishes him off, the second attacker is the murderer even if the wounds inflicted by the first are potentially lethal. In the second version, the heirs of a person killed by a gang have indemnity claims against all gang members taking part in the attack even if none of them can be prosecuted for first degree murder.. Rebbi La said, even if it is deadly but a third person came and killed, the killer is guilty¹⁰³A tannaïtic statement in Sifra Emor Pereq 20(1).. “And it killed a man or a woman¹⁰⁴Ex. 21:29.,” just as a man lets his sons inherit his injury claims, so a woman lets her sons inherit her injury claims. But does not a man inherit from his wife¹⁰⁵How can her children (or in the absence of children, her paternal relatives) inherit anything from her if she is survived by her husband?? Rebbi Simeon ben Laqish said, so did Rebbi Hoshaiah, the father of the Mishnah, explain: One teaches here about weregilt which is due after death¹⁰⁶(Mekhilta dR. Simeon b. Ioḥai21:29, p. 181). The biblical right of inheritance by the husband, based on Num. 27:11, excludes future claims (Babli 42b; Bava batra 8:6 Note 129). Since there is no weregilt for a living person, the husband cannot inherit..

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Полная глава Следующий стих