Талмуд к Гиттин 5:9
מַשְׁאֶלֶת אִשָּׁה לַחֲבֶרְתָּהּ הַחֲשׁוּדָה עַל הַשְּׁבִיעִית, נָפָה וּכְבָרָה וְרֵחַיִם וְתַנּוּר, אֲבָל לֹא תָבֹר וְלֹא תִטְחַן עִמָּהּ. אֵשֶׁת חָבֵר מַשְׁאֶלֶת לְאֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ, נָפָה וּכְבָרָה, וּבוֹרֶרֶת וְטוֹחֶנֶת וּמַרְקֶדֶת עִמָּהּ, אֲבָל מִשֶּׁתַּטִּיל הַמַּיִם, לֹא תִגַּע עִמָּהּ, לְפִי שֶׁאֵין מַחֲזִיקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵרָה. וְכֻלָּן לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם. וּמַחֲזִיקִין יְדֵי גוֹיִם בַּשְּׁבִיעִית, אֲבָל לֹא יְדֵי יִשְׂרָאֵל, וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן, מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם:
Женщина может одолжить своему соседу, который подозревается в шевиите [то есть, в хранении плодов творческого отпуска и в секрете их (время их обязательного) удаления на: сифтер, сито, мельница и духовой шкаф. Но она не может сито или молоть с ней [чтобы помочь ей, запрещено прямо помогать нарушителям в их акте трансгрессии.] Жена бритвы (ученый Торы) может давать сито или сито жене невежественный человек, и она может просеивать, размалывать и просеивать вместе с ней [для большей части невежественной десятины]; но когда она подает воду [на тесто], она не может коснуться ее ею, [потому что когда она катит ее, она становится объектом халы и становится нечистой от контакта с нечистыми сосудами, дрожжи становятся подверженными нечистоте ( добавлением воды), и она помогает ей катиться; и запрещено сообщать нечистоту халу.] И все они были заявлены только для укрепления мира. [Они позволили им одолжить им сосуды и помочь им (не во время самого преступления) только укреплять мир.] И руки язычников могут быть укреплены [то есть разрешено желать им успеха (когда они работают) их поля в творческий отпуск)]; но не руки евреев (которые выполняют такой труд). И они (язычники) приветствуются [во все дни, даже на их праздниках, даже если они тем самым украшены именем Небес, "Шалом" (Мир) является одним из имен Святого, Благословенного Он], способствовать миру.