Мишна
Мишна

Талмуд к Брахо́т 6:1

כֵּיצַד מְבָרְכִין עַל הַפֵּרוֹת. עַל פֵּרוֹת הָאִילָן אוֹמֵר, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, חוּץ מִן הַיַּיִן, שֶׁעַל הַיַּיִן אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן. וְעַל פֵּרוֹת הָאָרֶץ אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, חוּץ מִן הַפַּת, שֶׁעַל הַפַּת הוּא אוֹמֵר הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ. וְעַל הַיְרָקוֹת אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בּוֹרֵא מִינֵי דְשָׁאִים:

Какое благословение можно сделать над фруктами? На плодах дерева он говорит: «Кто создает плоды дерева»—за исключением вина [(из-за чьей особенности они дали ему особое благословение, как они сделали с хлебом)], над которым он говорит: «Кто создает плод лозы». На плодах земли он говорит: «Кто сотворил плод земли»—за исключением хлеба, над которым он говорит: «Кто приносит хлеб с земли». На овощах он говорит: «Кто сотворил плод земли». Р. Иегуда говорит: «Кто создает разнообразные травы». [Потому что среди плодов земли есть такие травы и семена, как пульс, и Р. Иегуда требует особого благословения для каждого вида. Галаха не соответствует Р. Иегуде. Что касается нашего изучения того, что говорят «Кто создает плод земли» для овощей, то это относится к овощам, которые обычно едят сырыми и едят сырыми, или которые обычно готовят и едят приготовленными. Но для тех, кто обычно едят сырыми и едят приготовленными, или тех, кто обычно едят приготовленными и едят сырыми, он говорит только «шехакол». А о овощах, которые едят в сыром или вареном виде, говорят: «Кто создает плоды земли», ест ли он их сырыми или вареными.]

Jerusalem Talmud Sukkah

MISHNAH: Rebbi Eliezer said, a person is obligated to eat fourteen meals in the sukkah, one during daytime and one in the night. But the Sages are saying, there is no fixed amount except only for the night of the first day of the holiday76The start of the holiday of Tabernacles, when the benedictions for the sukkah have to be recited. At all other times one may not eat a meal outside the sukkah, but no meals are prescribed.. In addition, Rebbi Eliezer said, one who did not eat on the first day of the holiday makes it up in the night of the last day of the holiday77The holiday is seven days, with a full holiday at the beginning; also the obligation of sukkah is seven days (Lev. 23:34,42). The eighth day is a separate holiday (Lev. 23:36, Num. 29:35). R. Eliezer counts the meal in the evening of the Eighth Day as making up for the missed one on the First day even though it cannot be valid in the sukkah.. But the Sages are saying, this cannot be made up, and on this it was said78Eccl1:15., what is distorted cannot be fixed, and a deficiency cannot be filled.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Полная главаСледующий стих