Талмуд к Брахо́т 3:4

בַּעַל קֶרִי מְהַרְהֵר בְּלִבּוֹ וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ, לֹא לְפָנֶיהָ וְלֹא לְאַחֲרֶיהָ. וְעַל הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו, וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לְפָנָיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְבָרֵךְ לִפְנֵיהֶם וּלְאַחֲרֵיהֶם:

Тот, у кого были семенные выделения [(Эзра установил, что тот, кто испытал семенные выделения, будь то случайно или неумышленно), не должен читать в Торе, пока он не погрузится — не из-за чистоты или нечистоты, ибо слова Торы не подвержены нечистоте —но чтобы учёные Торы не всегда были «найдены со своими женами, как петухи».)] размышляет [над Шемой в своем сердце [когда наступает время для его чтения), и он не делает благословения до или после него [даже путем медитации. Поскольку благословения не навязываются по Писанию, раввины не требовали их.] И для хлеба он делает заключительное благословение [это наделено библейскими полномочиями], но не предварительное [это не навязывается по Писанию. И уже было решено, без единого возражения, что требование о погружении было отменено, и что те, кто испытал семенной разряд, читают Шму обычным образом, изучают Тору, молятся и произносят все благословения.] Р. Иегуда говорит: Он делает предварительное и заключительное благословение.

Изучите талмуд к Брахо́т 3:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.