Responsa к Шаббат 2:2

אֵין מַדְלִיקִין בְּשֶׁמֶן שְׂרֵפָה בְּיוֹם טוֹב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, אֵין מַדְלִיקִין בְּעִטְרָן, מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. וַחֲכָמִים מַתִּירִין בְּכָל הַשְּׁמָנִים, בְּשֶׁמֶן שֻׁמְשְׁמִין, בְּשֶׁמֶן אֱגוֹזִים, בְּשֶׁמֶן צְנוֹנוֹת, בְּשֶׁמֶן דָּגִים, בְּשֶׁמֶן פַּקּוּעוֹת, בְּעִטְרָן וּבְנֵפְט. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵין מַדְלִיקִין אֶלָּא בְשֶׁמֶן זַיִת בִּלְבָד:

Мы не можем разжечь масло для сжигания на фестивале. [Приводится причина того, чему учили в предыдущей Мишне, а именно: почему «мы не зажигаем масло для сжигания»? Потому что мы не можем разжечь масло для сжигания на фестивале (освященная пища не сжигается на фестивале.)] Р. Ишмаэль говорит: Мы не можем разжигать смолой [остатком дегтя] из-за чести субботы. [Его запах особенно грязный; однако, потому что это мягко, это "потянуло" после фитиля больше чем смола. Поэтому, если бы не честь Субботы, она использовалась бы для растопки.] И провалы допускают это со всеми маслами: с кунжутным маслом [Кунжут - это тонкое сладкое семя, обильно найденное в Эрец-Исраэль.], С ореховым маслом, с маслом редьки, с рыбьим жиром, с маслом пакуот [дикий огурец], со смолой и с нафтой [разновидность дегтя. Оно белое и имеет неприятный запах.] Р. Тарфон говорит: Только растительное масло можно использовать для растопки. [Галаха в соответствии с мудрецами, что все масла могут быть использованы для растопки, кроме перечисленных выше (2: 1) и кроме бальзамного масла и белой нафты, для обоих этих «летать и жечь», и мы боимся, что он может уйти (лампа) и выйти. И есть еще одна причина, чтобы запретить его с бальзамным маслом—указ, чтобы он не взял его из-за его высшего качества. И это правило: если кто-то подливает масло в лампу (в субботу), он несет ответственность по причине «растопки»; и если он берет что-то из этого, он несет ответственность по причине «тушения».]

Изучите responsa к Шаббат 2:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.