Related к Хагига́ 3:3
אוֹכְלִין אֳכָלִים נְגוּבִין בְּיָדַיִם מְסֹאָבוֹת בַּתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא בַּקֹּדֶשׁ. הָאוֹנֵן וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים צְרִיכִין טְבִילָה לַקֹּדֶשׁ, אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה:
Разрешается есть сухие продукты с нечистыми руками, с терумами, но не с кодешами. [Это намерение: разрешается есть сухую пищу хуллина нечистыми руками, с терумах, но не с кодешем, т. Е. Если кто-то засунул еду кодеша в рот своему другу чистыми руками, руки пожирателя нечисты; или если он сам сунул такую пищу в рот с помощью тростника или жезла, и он хотел съесть с ним редьку или лук хуллина, в этом случае его нечистые руки, имеющие нечистоту второй степени, не делают хуллин нечистый, тем не менее, раввины постановили, что он не ест их с кодешем, чтобы он не коснулся пищи кодеша во рту своими нечистыми руками. Но в отношении Терумы, хотя нечистые руки делают его непригодным, они не установили этот более высокий уровень, но предположили, что он мог позаботиться и не трогать его. «Сухая пища» указана, потому что, если бы жидкость была на них теперь, жидкость стала бы нечистотой первого указа из-за его рук и сделала бы нечистоту хуллина второй степени, так что, когда она коснулась рта в его рту, это сделало бы это не годится.] Скорбящий [который не стал нечистым из-за (контакта с телом) своего мертвого] и тот, кому не было искупления [тот, кто погрузился и чье солнце зашло, но еще не принес свои жертвы], требуют погружения в кодеш , но не для Терума. [После того, как он принес свои подношения, если он хочет съесть кодеш, он должен погрузиться. Поскольку до сих пор им было запрещено есть кодеш, раввинам требовалось погружение. Тот, кто испытывает недостаток в искуплении, делает кодеш непригодным, касаясь его. И скорбящий, даже если он не ест его, не делает его непригодным, прикасаясь к нему. И хотя скорбящий не может есть вторую десятину, ему разрешается есть терума, это происходит из (Левит 22:10): «И всякий незнакомец (то есть не священник) не должен есть святую вещь (терума) "— «Странность» (дисквалифицирует), а не траур.]