Related к Хагига́ 2:5

נוֹטְלִין לַיָּדַיִם לְחֻלִּין וּלְמַעֲשֵׂר וְלִתְרוּמָה. וּלְקֹדֶשׁ, מַטְבִּילִין. וּלְחַטָּאת, אִם נִטְמְאוּ יָדָיו, נִטְמָא גוּפוֹ:

Один моет руки на хуллина, десятину (маасер) и терума. [Достаточно вымыть их из сосуда, в котором содержится только ревит.] И для кодеша (освященной пищи) он погружает их [то есть, чтобы есть жертвы мира, жертвы за грех и жертвы вины, он требует высшее очищение. Он должен погрузить свои руки в (микве) сорок саа— даже если они всего лишь стам йадаим («простые руки»), не коснувшись нечистого предмета, который делает все тело нечистым по таинству Торы.] И для чата —если его руки становятся нечистыми, его тело становится нечистым. [Чтобы дотронуться до вод чатата (очищения), воды, освященной пеплом красной телицы, чтобы посыпать ее на тех, кто стал нечистым (контакт с) мертвым телом, ему требуется более высокий (уровень) очищение, а именно: если его руки стали нечистыми из-за одной из тех вещей, которые придают нечистоту рукам, но не телу— такие как свиток, нечистая пища, нечистые жидкости или что-либо еще, объявленное раввинским постановлением нечистым —его тело тоже становится нечистым, и все его тело требует погружения. Все эти уровни (очищения), один выше, чем другой, раввинистически предопределены. Они упоминаются здесь вместе с законами фестивального предложения в силу их заключения (в следующей главе) с законами фестиваля, то есть, что необразованные считаются чистыми на фестивале, но не в другие дни год.]

Изучите related к Хагига́ 2:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.