Мишна
Мишна

Related к Брахо́т 2:8

חָתָן אִם רָצָה לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע לַיְלָה הָרִאשׁוֹן, קוֹרֵא. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא כָל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם יִטֹּל:

Жених, желающий произнести Шему в брачную ночь, может это сделать. Р. Шимон б. Гамлиэль сказал: «Не все, кто хочет принять Имя, могут сделать это». [Если его не признают мудрецом и святым (святым) в других делах, это не что иное, как гордость, позволяющая себе проявить образцовую силу концентрации. Галаха не соответствует Р. Шимону б. Gamliel. Мы находим, что некоторые из наших раввинов говорят, что сегодня все мужчины должны читать Шему в свою брачную ночь. Поскольку в этих поколениях мы не повторяем это с большой концентрацией во все другие дни, если бы жених не произносил Шему в свою брачную ночь, он казался бы еще более надменным, создавая впечатление, что он концентрировался в любое другое время, кроме это, будучи озабоченным мицвой.]

Tosefta Berakhot

The grooms and all [others] who are involved in [other] Mitzvot (commandments) are exempt from reading [the] Shema and from [the Amidah] prayer and from Tefillin (phylacteries), as it is said, “… when you sit in your house”, (Deuteronomy 6:7) which excludes grooms, “and when you walk on the way”, (Deuteronomy 6:7) which excludes those who are involved in mitzvot.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Tosefta Berakhot

Best men and bridesmaids, and all [other] wedding attendees are exempt from [the] prayer [of Shmoneh Esreh] and from [putting on] Tefillin (Phylacteries), all seven days [of the wedding celebrations], but [they are] obligated in reading the Shema. Rebbi Shila says, “The groom is exempt [from saying the Shema, Shemoneh Esreh and putting on Tefillin], but the wedding attendees are obligated [in all of them].”
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих