Справочник к Зебахим 8:11

הַנִּתָּנִין בִּפְנִים שֶׁנִּתְעָרְבוּ עִם הַנִּתָּנִין בַּחוּץ, יִשָּׁפְכוּ לָאַמָּה. נָתַן בַּחוּץ וְחָזַר וְנָתַן בִּפְנִים, כָּשֵׁר. בִּפְנִים וְחָזַר וְנָתַן בַּחוּץ, רַבִּי עֲקִיבָא פוֹסֵל, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִים. שֶׁהָיָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כָּל הַדָּמִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְכַפֵּר בַּהֵיכָל, פְּסוּלִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, חַטָּאת בִּלְבָד. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ז) כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם:

[Если] кровь [которая должна быть] применена [на] внутри [алтарь ладана] смешалась с кровью [которая должна быть] применена [на] снаружи [главный алтарь], то эта [смесь] должна быть вылита в процедить. Если он применил их [на] снаружи [алтарь], а затем вернулся и применил их на [алтаре] внутри, это действительно. [Если он применил их к] внутри [алтаря], а затем вернулся и применил их к наружному [алтарю], раввин Акива лишает его законной силы, но мудрецы считают это недействительным. Ибо рабби Акива обычно говорил: вся кровь, поступающая в святилище для искупления, становится недействительной, но мудрецы говорят, что это относится только к жертве за грех. Раввин Элиэзер говорит: Ашам, как говорится, «как Чаттат , так и Ашам » (Левит 7: 7).

Изучите справочник к Зебахим 8:11. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.