Справочник к Зебахим 7:4

עוֹלַת הָעוֹף שֶׁעֲשָׂאָהּ לְמַטָּה, כְּמַעֲשֵׂה חַטָּאת לְשֵׁם חַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם חַטָּאת, שֶׁאֵין מוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, מוֹעֲלִין בָּהּ, עוֹלָה, שֶׁמּוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם עוֹלָה שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מְעִילָה, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם חַטָּאת, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה. אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, וַהֲרֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים יוֹכִיחוּ, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, וּמוֹעֲלִין בָּהֶן, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הָעוֹלָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁשְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן בְּדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אִסּוּר וְהֶתֵּר, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ בְּדָבָר שֶׁכֻּלּוֹ הֶתֵּר:

[Относительно] Olah птицы, чья кровь была нанесена ниже [середины алтаря], следуя процедуре Chattat и ради Chattat - раввин Элиэзер говорит, что это подчиняется Me'ilah . Раввин Иегошуа говорит, что это не подвластно Мейле . Раввин Элиэзер сказал: Если Чаттат, который не подчиняет Меила [когда выполняется] ради себя, [все же] подчиняет Меилу, если [совершается] ради чего-то другого, разве это не логично? что Olah, который подчиняет Me'ilah [когда исполняется] ради себя, должен [обязательно сделать один] подчиненным Me'ilah [когда исполняется] ради чего-то другого? Раввин Иегошуа сказал ему: «Нет, ты имеешь в виду Чаттат, который был [исполнен] во имя Ола [и подчиняется Мейле ], потому что он изменил свою цель на что-то, что подлежит Мейле ; Вы скажете [то же самое] о Олахе, где он изменил свою цель на Чаттат [учитывая], что он изменил цель на что-то, не подчиняющееся Мейле ? Раввин Элиэзер сказал ему: «Посмотрите, Кодшай Кодашим [жертвы высшей степени святости». Они могут быть забиты только в северо-западном углу алтаря и уничтожены только в пределах Храма священниками-мужчинами или полностью сожжены], которые были убиты на юге [стороне алтаря и], которые были убиты ради жертвоприношения Кодашим Калим [жертвоприношения меньшей степени святости. Они могут быть убиты в любом месте во дворе Храма и потребляются большинство любого, в любом месте в Иерусалиме] - это доказывает точку, потому что он изменил их цель к чему - то , что не подлежит Me'ilah и еще один подлежит Me'ilah над их. Таким образом, вы не должны удивляться [в отношении] Чаттата [где], даже если кто-то изменил свою цель на что-то, что не подвластно Мейле , он все же может быть подчинен Меиле [над ним]. Раввин Иегошуа сказал ему: «Нет, ты имеешь в виду Кодшая Кодашима, который был зарезан на юге [стороне алтаря] и был зарезан ради Кодашим Калим , и что он изменил их цель на что-то, что включает в себя как запрещенные, так и разрешенные вещи» ; Не могли бы вы сказать то же самое в отношении Олаха , цель которого была изменена на то, что полностью разрешено?

Изучите справочник к Зебахим 7:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.