Справочник к Иевамот 3:9
שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נָכְרִיוֹת, וּמֵת אַחַד מֵהֶן, וְעָשָׂה בָהּ הַשֵּׁנִי מַאֲמָר, וָמֵת, הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת, שֶׁנֶאֱמַר (דברים כה), וּמֵת אַחַד מֵהֶם יְבָמָהּ יָבֹא עָלֶיהָ, שֶׁעָלֶיהָ זִקַּת יָבָם אֶחָד, וְלֹא שֶׁעָלֶיהָ זִקַּת שְׁנֵי יְבָמִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה, וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה. שְׁנֵי אַחִין נְשׂוּאִין לִשְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וּמֵת אַחַד מֵהֶן, וְאַחַר כָּךְ מֵתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל שֵׁנִי, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה עָלָיו עוֹלָמִית, הוֹאִיל וְנֶאֶסְרָה עָלָיו שָׁעָה אֶחָת:
Если трое братьев были женаты на трех незнакомцах, и жена одного из них умерла, а второй сделал в ней маамар и умер, они получают чалицу и не берутся в ибуме, как написано (Второзаконие 25: 5). ): «... и один из них умирает ... тогда ее явам (единственное число) придет на нее» —когда связь одного ява, а не двух, на ней. [До тех пор, пока он (тот, кто сделал маамар) не женился на ней, связь первого остается на нем, и к нему добавляется связь второго посредством маамара; и когда он умирает, на ней остается связь двух явмин.] Р. Шимон говорит: он может взять любой из них в ибум [Он считает, что у нас есть сомнения относительно того, приобретает ли маамар полностью или не приобретает вообще , Следовательно, он может принять любой из них в ибуме. Ибо, если маамар приобретает, она имеет только связь второго на ней; и если он не приобретает, она имеет только связь первого.], и он дает chalitzah другому. [Ибо одно не освобождается от (сексуального) взятия другого (в браке). Возможно, что маамар не приобретает, и в этом случае «два евамота приходят из двух домов». И он не может принять оба в ибуме, поскольку может случиться так, что маамар действительно приобретает, и в этом случае два ивамота выходят из одного дома. "Галаха не соответствует Р. Шимону. И даже если мы говорим в нашем Мишна, что согласно Писанию существует (такая вещь, как) связь двух явмин, как указано: «Явам ее (единственное число) постигнет ее», в гемаре показано, что она достигает только по раввинскому таинству, чтобы не следует сказать, что два ивамота, выходящие из одного дома, взяты в ибуме.] Если было два брата, женатых на двух сестрах, и одна из них умерла, а затем умерла жена второго, то ему запретили его навсегда, так как она была запрещено ему в одно время (см. 3: 7).