Справочник к Негаим 5:4

כָּל סְפֵק נְגָעִים בַּתְּחִלָּה טָהוֹר, עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לְטֻמְאָה. מִשֶּׁנִּזְקַק לְטֻמְאָה, סְפֵקוֹ טָמֵא. כֵּיצַד. שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ אֵצֶל כֹּהֵן, בָּזֶה בַהֶרֶת כַּגְּרִיס וּבָזֶה כַּסֶּלַע, בְּסוֹף שָׁבוּעַ בָּזֶה כַּסֶּלַע וּבָזֶה כַּסֶּלַע, וְאֵינוֹ יָדוּעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן פָּשָׂה, בֵּין בְּאִישׁ אֶחָד בֵּין בִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים, טָהוֹר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בְּאִישׁ אֶחָד, טָמֵא. וּבִשְׁנֵי אֲנָשִׁים, טָהוֹר:

Любое сомнение в отношении Негаима изначально считается чистым, пока оно не станет обязательным в нечистоте. Как только он был обязан нечистым, его сомнение считается нечистым. Как так? Двое , которые пришли к священнику, один с Baheret как [размер] фасоли, и один , как Sela . В конце недели [карантина] один похож на села, а другой - на села, но неясно, какой из них расширился. [Этот закон применяется], был ли это один человек [с двумя Negaim] или двумя людьми, это считается чистым. Рабби Акива говорит: «Относительно одного человека, это нечисто, а в отношении двух человек - чисто.

Изучите справочник к Негаим 5:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.