Quotation к Псахи́м 10:9

הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Песах после полуночи делает руки нечистыми. [Потому что это не полночь с полуночи. И раввины постановили, что ничто не сделает руки нечистыми, чтобы они не скупились на еду. И откуда получается, что Песах не полно после полуночи? Ибо написано (Исход 12: 8): «И они будут есть мясо в эту ночь» и (Там же. 12): «И я пройду через землю Египетскую в эту ночь». Так же, как там (12), до полуночи; здесь (8) и до полуночи.] Пигул и Нотар делают руки нечистыми. Если он совершил благословение для Песаха [«… который освятил нас Своими заповедями и повелел нам есть Песах»], он освобождает жертву. Если он совершил благословение для жертвы [«… который освятил нас Своими заповедями и повелел нам есть жертву»], он освобождает Песах. [«Жертва» здесь - это праздничная жертва (чагига) четырнадцатого Ниссана.] Это слова Р. Ишмаэля. Р. Акива говорит: Это не освобождает от этого, и это не освобождает от этого. [Галаха соответствует Р. Акиве.]

Jerusalem Talmud Pesachim

MISHNAH: If part of them slept, they may eat; if all of them, they may not eat¹⁰⁶Sacrifices become disqualified if they are not permanently guarded. If the entire company sleeps before the Pesaḥ is consumed, the meat automatically is disqualified and impure. Rebbi Yose says, if they¹⁰⁷The entire company subscribing to one Pesaḥ. were sleepy, they may eat, if they slept they may not eat. The Pesaḥ after midnight¹¹⁰When rabbinically it may no longer be eaten (Mishnah Zevaḥim 5:8), it is treated as leftover. makes hands impure. Piggul¹¹¹A sacrifice slaughtered with the intention of consuming it after its allotted time or at an unauthorized place. While it is a deadly sin to consume piggul, the impurity imposed on it is purely rabbinical and weaker than biblical impurity. and leftover¹¹²A qualified sacrifice left after the time allotted to its consumption. make the hands impure. If he recited the benediction for the Pesaḥ¹¹³“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat Pesaḥ” (Tosephta 10:13). it exempted that of the family sacrifice¹¹⁴“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat sacrifice.” For R. Ismael, the Pesaḥ is the main dish, the family sacrifice is a filler and does not need a separate benediction (Mishnah Berakhot 6:7). For R. Aqiba the two are coordinate, neither is subordinate to the other.; the one for the family sacrifice does not exempt the one for the Pesaḥ, the words of Rebbi Ismael. Rebbi Aqiba said, neither one exempts the other.

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Предыдущий стих Полная глава Следующий стих