Liturgy к Ядаим 3:5
סֵפֶר שֶׁנִּמְחַק וְנִשְׁתַּיֵּר בּוֹ שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת, כְּפָרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. מְגִלָּה שֶׁכָּתוּב בָּהּ שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת כְּפָרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, מְטַמָּא אֶת הַיָּדַיִם. כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי, מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן, בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בַּיְשִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִים אֶת הַיָּדַיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְדַאי כַּיּוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחְלְקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא, כְּדִבְרֵי בֶן עַזַּאי, כָּךְ נֶחְלְקוּ וְכָךְ גָּמְרוּ:
Книга [то есть свиток Торы], которая была стерта, оставила в ней только восемьдесят пять букв, например, часть (Числа 10: 35-36): «И это было, когда Ковчег был поднят ...» отображает руки нечистые Свиток, на котором написано восемьдесят пять букв, например, «А когда был поднят Ковчег…», делает руки нечистыми. Все священные писания делают руки нечистыми. Песнь песней и Екклесиаст делает руки нечистыми. Раввин Иегуда говорит: «Песнь песней» делает руки нечистыми, но в отношении Екклесиаста есть спор. Раввин Йосе говорит: «Екклесиаст не делает руки нечистыми, и возникает спор относительно Песни Песней». Раввин Шимон говорит: «Екклесиаст является одним из [относительных] снисхождений Бейт-Шаммая и [относительных] строгостей Бейт-Гилеля. Рабби Шимон бен Аззай сказал: «У меня есть устоявшаяся традиция из уст семидесяти двух старейшин, в тот день, когда они привели рабби Элазар бен Азария в свое место [в качестве главы] в Академии, что Песнь Песней и Екклесиаста отдают руки нечистые. " Раввин Акива сказал: «Не дай милосердия! Никто в Израиле никогда не оспаривал, что« Песнь песней »делает руки нечистыми, поскольку ничто во всем мире не заслуживает внимания, кроме того дня, когда« Песнь песен »была передана Израилю; Священное Писание свято, но Песнь Песней - это Святая Святых! И если бы они спорили, то был только спор относительно Екклесиаста ". Раввин Йоханан бен Иегошуа, сын свекра раби Акивы, сказал: «В соответствии со словами Бена Аззая, таким образом, они оспаривали и, таким образом, делали выводы».