Liturgy к Пара 3:2

חֲצֵרוֹת הָיוּ בִירוּשָׁלַיִם בְּנוּיוֹת עַל גַּבֵּי סֶלַע וְתַחְתֵּיהֶם חָלוּל, מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם. וּמְבִיאִים נָשִׁים עֻבָּרוֹת וְיוֹלְדוֹת שָׁם וּמְגַדְּלוֹת שָׁם אֶת בְּנֵיהֶן. וּמְבִיאִים שְׁוָרִים וְעַל גַּבֵּיהֶן דְּלָתוֹת, וְתִינוֹקוֹת יוֹשְׁבִין עַל גַּבֵּיהֶן וְכוֹסוֹת שֶׁל אֶבֶן בְּיָדָם. הִגִּיעוּ לַשִּׁלּוֹחַ, יָרְדוּ וּמִלְאוּם, וְעָלוּ וְיָשְׁבוּ עַל גַּבֵּיהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מִמְּקוֹמוֹ הָיָה מְשַׁלְשֵׁל וּמְמַלֵּא:

В Иерусалиме были дворы, построенные на скалах, а под ними было пусто из-за могил глубин. [Переступая через могилу человека вызывает ритуальную нечистоту, которая может быть заблокирована достаточно широким пространством между телом и покрытием; строя внутренний двор над дуплом, можно гарантировать, что любые могилы, которые слишком глубоки, чтобы их можно было обнаружить, не могут сделать людей во дворе выше нечистыми.] Они привели бы туда беременных женщин [эти дворы], и они родят там и воспитывать там своих детей [чтобы дети никогда не становились ритуально нечистыми]. Они приносили с собой волов и планки на спинах (буквально: двери), а дети сидели на них с каменными чашами в руках. Когда они достигали ручья Шилоаха, они спускались и наполняли [чашки], перемонтировались и садились на них. Раввин Йосе говорит: Со своего места [на волах] можно опускаться и наполнять [свою чашу].

Изучите liturgy к Пара 3:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.