Halakhah к Макот 3:9
יֵשׁ חוֹרֵשׁ תֶּלֶם אֶחָד וְחַיָּב עָלָיו מִשּׁוּם שְׁמֹנָה לָאוִין, הַחוֹרֵשׁ בְּשׁוֹר וַחֲמוֹר, וְהֵן מֻקְדָּשִׁים, בְּכִלְאַיִם בַּכֶּרֶם, וּבַשְּׁבִיעִית, וְיוֹם טוֹב, וְכֹהֵן וְנָזִיר בְּבֵית הַטֻּמְאָה. חֲנַנְיָא בֶּן חֲכִינַאי אוֹמֵר, אַף הַלּוֹבֵשׁ כִּלְאָיִם. אָמְרוּ לוֹ, אֵינוֹ הַשֵּׁם. אָמַר לָהֶם, אַף לֹא הַנָּזִיר הוּא הַשֵּׁם:
Один может пахать одну борозду и нести ответственность за (нарушение) восьми отрицательных заповедей. [Это, если бы он был предупрежден против (преступления) всех из них]: вспашка с быком и ослом (вместе), когда они освящены, [вол для жертвоприношения жертвеннику; задница, для обслуживания Храма. У вола есть нарушение (Второзаконие 15:19): «Не работай с первенцем своего тельца». С ослом - увещевание против me'ilah (злоупотребление имуществом Храма), полученное от тождества «грех» (Левит 5:15) - грех (там же 22: 9) от terumah. И отрицательная заповедь (Второзаконие 22:10): «Не пашешь вместе с волом и ослом»— (нарушение) трех отрицательных заповедей] с килаимом (запрещенная примесь) виноградника [При вспашке он покрывает почву пшеницей, ячменем и (виноградом) почвой, нарушая тем самым (Второзаконие 22: 9): «Вы не должны сею виноградник с килаимом, "когда считается, что тот, кто" покрывает "килаим, получает полоски —хотя он не сеет их, а только покрывает их почвой. Это дает нам четыре отрицательные заповеди. Рамбам считает килаим виноградника двумя отрицательными заповедями, одна (согрешение) из-за семени килаим, поскольку существует два вида семян.— пшеница и ячмень —и другой из-за виноградника Килаим, из-за ядер. Он считает «освящённого быка и осла» как (нарушение) только одной отрицательной заповеди.], В Шеви'ите (творческий год), [а именно. (Левит 25: 4): «… суббота для Господа; поле твоё не сеять».], На празднике [а именно: (Там же 23: 7): «Всякую работу вы не должны выполнять».], А также Cohein и Nazirite на месте нечистоты, то есть на кладбище, где он согрешает (Левит 21: 1): « Для покойника он не должен становиться нечистым среди своего народа, "изложенного в отношении коэнов, и (Числа 6: 6):" На душу умершего он не придет ", изложенного в отношении нацистов.] Ханания б. Чачинай говорит: Кроме того (может быть включен) один, одетый в килаим [когда он пашет.] Они возразили: Это не по имени [то есть, отрицательная заповедь против ношения килаима не получается по причине борозды. .] Он возразил: «Cohein и Nazirite», тоже, [который вы включили (нарушение) отрицательных заповедей] не по названию! [то есть, они получают не по причине вспашки, а по причине того, что идут в место нечистоты. Тем не менее, первая танна включает их, потому что он не может пахать волами, если не пойдет с ними и не поведет их.]