Halakhah к Гиттин 1:6
הָאוֹמֵר, תֵּן גֵּט זֶה לְאִשְׁתִּי וּשְׁטָר שִׁחְרוּר זֶה לְעַבְדִּי, אִם רָצָה לַחֲזֹר בִּשְׁנֵיהֶן, יַחֲזֹר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּגִטֵּי נָשִׁים, אֲבָל לֹא בְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים, לְפִי שֶׁזָּכִין לָאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו וְאֵין חָבִין לוֹ אֶלָּא בְּפָנָיו. שֶׁאִם יִרְצֶה שֶׁלֹּא לָזוּן אֶת עַבְדּוֹ, רַשַּׁאי. וְשֶׁלֹּא לָזוּן אֶת אִשְׁתּוֹ, אֵינוֹ רַשָּׁאי. אָמַר לָהֶם, וַהֲרֵי הוּא פוֹסֵל אֶת עַבְדּוֹ מִן הַתְּרוּמָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא פוֹסֵל אֶת אִשְׁתּוֹ. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא קִנְיָנוֹ. הָאוֹמֵר, תְּנוּ גֵט זֶה לְאִשְׁתִּי, וּשְׁטָר שִׁחְרוּר זֶה לְעַבְדִּי, וּמֵת, לֹא יִתְּנוּ לְאַחַר מִיתָה. תְּנוּ מָנֶה לְאִישׁ פְּלוֹנִי, וּמֵת, יִתְּנוּ לְאַחַר מִיתָה:
Если кто-то говорит: отдай это моей жене, или этот приказ об освобождении в руки моему рабовладельцу, если он хочет отозвать их обоих [прежде, чем они достигнут руки женщины или рабовладельца], он может сделать это [и курьер не может получить судебный приказ от их имени; поскольку это является для них обязанностью, поскольку лишает их средств к существованию.] Это слова Р. Меира. Мудрецы говорят: [Он может отступить] с женщиной, но не с увольнениями рабов. [И галаха соответствует мудрецам.] Ибо человек получает выгоду даже не в его присутствии, а ответственность возлагается на него только в его присутствии. Ибо, если он не хочет кормить своего раба, он может это сделать, [чтобы, когда он освобождает его, он не заставлял его терять средства к существованию]; но ему не разрешается не кормить свою жену, [поэтому, когда он разводится с ней, он заставляет ее потерять средства к существованию.] Он (Р. Меир) сказал им: Но он дисквалифицирует своего связующего с Терума, так же как он дисквалифицирует его жена! Они ответили: это потому, что он его приобретение. [То есть причина, по которой раб Кохейна ест Теруму, состоит в том, что он является его приобретением.—точно так же, как зверь кохейна ест веру терума, и в этом нет господства. Поэтому, если он освобождает его, даже если он лишает его права принимать терума, это не является обязательством для узника.] Если кто-то говорит: отдай это моей жене или (передай) этот приказ о невнимательности моему узнику, и он умер, их нельзя давать после его смерти. [Ибо это не получится, пока не достигнет ее руки, и когда оно достигнет ее руки, он умрет; и нет после смерти. И с приказом об упущении тоже, когда он достигает его (связующего) руки, он (владелец) мертв и не имеет над ним власти.] (Если кто-то скажет :) Дайте ману этому и этому человеку, и он умирает, его нужно дать после его смерти [даже если он не сказал: «этот манах», потому что слова шехив мера (один в точке смерти) такие же, как «написано и дано»].