Комментарий к Сукка́ 4:2
לוּלָב שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לוּלָב שִׁבְעָה, וּשְׁאָר כָּל הַיָּמִים, שִׁשָּׁה:
лулав —Семь. Как так? Если первый день фестиваля выпал на субботу, лулав—Семь. [В первый день (праздника) отменяется Шаббат, основанный на Торе (для принятия Лулав даже) в границах (т. Е. Вне Храма), а именно. (Левит 23:40): «И возьми себе в первый день»]. Все остальные дни шесть. [Если первый день праздника выпадает в любой из будних дней, поэтому Шаббат выпадает на Чол Амоед, он не отменяется. И хотя все семь дней проходят в Храме по закону Торы, мудрецы установили свой указ (против принятия лулавов) на другие дни праздника, поскольку у них нет основы Торы (для принятия лулавов) в границах (на те дни). И, по правде говоря, даже сегодня прием лулавов должен отменять субботу в первый день праздника; но поскольку мы не являемся экспертами в назначении новолуния, чтобы он (этот день) не был первым днем праздника, мы не отменяем субботу, исходя из возможности. И, принимая его, нет (запрещенной Торы) субботнего труда, а есть только его перемещение. (Тем не менее, это запрещено), чтобы он не взял его в руки и не пошел к эксперту, чтобы узнать благословение или порядок тряски (na'anuim) и прийти, чтобы нести его четыре локтя в открытом доступе. И это также причина того, что мы не взрываем шофар и не читаем Мегилу (в субботу)].
Bartenura on Mishnah Sukkah
English Explanation of Mishnah Sukkah
As we have learned before, outside of Jerusalem it is a mitzvah from the Torah to take the lulav only on the first day of the festival. Hence, if the first day of the festival falls on Shabbat, one still performs the mitzvah of the lulav. We saw this described above in 3:13. In such a case the lulav will be taken for seven days one day in which the mitzvah is “deoraita” from the Torah, and the rest of the days it is “derabbanan” from the rabbis.
However, if Shabbat falls on another day besides the first day of the festival, then since the mitzvah is only of rabbinic origin, it is not observed. In other words, the derabanan mitzvah of the lulav does not override the Shabbat. In such a case the mitzvah is observed for only six days.
Since the time of the Babylonian Talmud it has become customary not to take the lulav on Shabbat, even if it falls on the first day of the festival. However, this is not the custom reflected in the mishnah.