א הוֹצִיאוּ לוֹ אֶת הַכַּף וְאֶת הַמַּחְתָּה, וְחָפַן מְלֹא חָפְנָיו וְנָתַן לְתוֹךְ הַכַּף, הַגָּדוֹל לְפִי גָדְלוֹ, וְהַקָּטָן לְפִי קָטְנוֹ, וְכָךְ הָיְתָה מִדָּתָהּ. נָטַל אֶת הַמַּחְתָּה בִּימִינוֹ וְאֶת הַכַּף בִּשְׂמֹאלוֹ. הָיָה מְהַלֵּךְ בַּהֵיכָל, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְבֵין שְׁתֵּי הַפָּרֹכוֹת הַמַּבְדִּילוֹת בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים, וּבֵינֵיהֶן אַמָּה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא הָיְתָה שָׁם אֶלָּא פָרֹכֶת אַחַת בִּלְבָד, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כו), וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים. הַחִיצוֹנָה הָיְתָה פְרוּפָה מִן הַדָּרוֹם, וְהַפְּנִימִית מִן הַצָּפוֹן. מְהַלֵּךְ בֵּינֵיהֶן, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַצָּפוֹן. הִגִּיעַ לַצָּפוֹן, הוֹפֵךְ פָּנָיו לַדָּרוֹם, מְהַלֵּךְ לִשְׂמֹאלוֹ עִם הַפָּרֹכֶת עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לָאָרוֹן. הִגִּיעַ לָאָרוֹן. נוֹתֵן אֶת הַמַּחְתָּה בֵּין שְׁנֵי הַבַּדִּים. צָבַר אֶת הַקְּטֹרֶת עַל גַּבֵּי גֶחָלִים, וְנִתְמַלֵּא כָל הַבַּיִת כֻּלּוֹ עָשָׁן. יָצָא וּבָא לוֹ בְדֶרֶךְ בֵּית כְּנִיסָתוֹ, וּמִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה בַּבַּיִת הַחִיצוֹן, וְלֹא הָיָה מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ, שֶׁלֹּא לְהַבְעִית אֶת יִשְׂרָאֵל:
1 Eles pegaram para ele [do lishkah de vasos] a concha e a panela (de incenso), e ele pegou punhados cheios e os colocou na concha, o mais alto (sacerdote) em relação ao seu tamanho; o mais baixo, em relação ao dele. E essa foi a sua medida. [Como foi medido no exterior, também foi medido no interior. Assim como do lado de fora, ele pegou "punhados" cheios, literalmente, não em um vaso, assim por dentro, quando derramou o incenso da concha em suas mãos, ele não o derramou com um vaso feito à medida de seus punhados, mas na própria mão.] Ele pegou a panela de carvão na mão direita e a concha na mão esquerda. Ele caminhou no santuário até ficar entre as duas cortinas que dividiam o santo do santo dos santos, um côvado entre eles. [Porque, na época do segundo templo, eles estavam em dúvida se a partição dividia o santo do santo dos santos no primeiro templo, que era de um côvado de espessura.—uma vez que estavam em dúvida sobre se aquele côvado era considerado o interior (o santo dos santos) ou o exterior (o santo), eles fizeram duas cortinas, uma no exterior, uma no interior, um côvado entre eles, que o côvado é contabilizado como a partição.] R. Yossi diz: Havia apenas uma cortina ali, sendo escrita (Êxodo 26:33): "E a cortina se dividirá para você entre o santo e o santo dos santos". A cortina externa foi fechada a partir do sul, e a cortina interna foi fechada a partir do norte. [Os rabinos que diferem de R. Yossi dizem isso, sustentando que "E a cortina se abrirá para você, etc." obtido apenas no mishkan (o santuário do deserto). ("apertado") :) A borda dobrava do lado de fora e era presa por um fecho de ouro, para poder ser aberto do sul.] Ele andou entre eles [Ele entrou pelo fecho do sul e caminhou entre eles] até que ele alcançou o [fecho no] norte. Quando chegou ao norte [e ele entrou no santo dos santos], ele virou o rosto para o sul [para andar entre os postes (da arca), no meio (do santo dos santos). Para os pólos alcançados até a cortina, uma extremidade (pólo) fica a oeste; o outro, a leste; um (poste) fica na ponta da arca, ao norte; o outro, à frente, ao sul.] Ele caminhou à esquerda com a cortina [pois quando alguém caminha de norte a sul, a esquerda fica ao leste, e a cortina fica ao leste, de modo que a esquerda fica ". com a cortina "] até chegar à arca [o lugar da arca, não a arca em si, não havendo arca no segundo templo.] Ele colocou a panela de carvão entre os dois pólos, liberou o incenso sobre as brasas, e a casa inteira estava cheia de fumaça. Ele saiu pelo caminho por onde entrou [sem virar o rosto para sair, mas caminhando para trás, de frente para a arca.], E fez uma breve oração na casa externa (o santuário) [viz .: "Que seja Seu vai, OL meu Deus, que se este ano estiver quente, faça chover; que o reino não passe da casa de Judá; que o seu povo Israel não dependa um do outro para um sustento, nem de outros; e que as orações dos viajantes (que não chova) não se apresentem diante de Ti. "] E ele não demoraria muito em orar para não alarmar Israel, [quem poderia temer que ele tivesse morrido].