Meilá 1

קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם, מוֹעֲלִים בָּהֶן. שְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וְקִבֵּל דָּמָן בַּצָּפוֹן, בַּצָּפוֹן וְקִבֵּל דָּמָן בַּדָּרוֹם, שְׁחָטָן בַּיּוֹם וְזָרַק בַּלַּיְלָה, בַּלַּיְלָה וְזָרַק בַּיּוֹם, אוֹ שֶׁשְּׁחָטָן חוּץ לִזְמַנָּן וְחוּץ לִמְקוֹמָן, מוֹעֲלִין בָּהֶן. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כֹּל שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. וְשֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים, מוֹעֲלִין בָּהּ. אֵיזוֹ הִיא שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים. שֶׁלָּנָה, וְשֶׁנִּטְמְאָה, וְשֶׁיָּצְאָה. אֵיזוֹ הִיא שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים. שֶׁנִּשְׁחֲטָה חוּץ לִזְמַנָּהּ, חוּץ לִמְקוֹמָהּ, וְשֶׁקִּבְּלוּ פְסוּלִין וְזָרְקוּ אֶת דָּמָהּ:

[Ofertas de] Kodshei kodashim [sacrifícios do mais alto grau de santidade, eles podem ser abatidos apenas no canto noroeste do altar, e consumidos apenas dentro do complexo do templo por sacerdotes, ou queimados completamente.] Que foram abatidos em o sul [do pátio do templo] é responsável por me'ilah [uso indevido de bens consagrados]. [Aqui estão alguns exemplos]. Se eles foram massacrados no lado sul, mas seu sangue foi colhido no lado norte; se eles foram massacrados no norte, mas seu sangue foi colhido no sul; se foram abatidos durante o dia e seu sangue foi aspergido à noite; [se foram abatidos] à noite, e seu sangue foi aspergido durante o dia; ou alguém os matou [com a intenção de comê-lo] após o tempo [designado] ou fora do local [permitido], é responsável por me'ilah . O rabino Yehoshua disse uma regra geral: qualquer [oferta] que teve até um breve período de tempo em que foi permitida aos kohanim [sacerdotes], não é responsável por me'ilah . [No entanto] qualquer coisa que não tenha tido um breve período de tempo em que foram permitidos aos kohanim , é responsável por me'ilah . O que é [um exemplo de sacrifício] que teve um breve tempo permitido aos kohanim ? Se foi deixado após o tempo [permitido], ou que se tornou tamei [contaminado], ou saiu [foi removido do pátio do templo]. O que é [um exemplo de sacrifício] que não teve um breve tempo permitido aos kohanim ? Se foi abatido [com a intenção inválida de comê-lo] além do tempo [designado] ou fora de seu local [permitido], ou se um [ kohen ] inválido juntou e aspergiu seu sangue.

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

A carne dos Kodshei Kodashim [sacrifícios] que foram removidos [do Pátio] antes de seu sangue ser espargido, o Rabino Eliezer diz: Alguém é responsável por me'ilah, mas eles não são responsáveis ​​por pigul [um sacrifício que se torna impróprio devido ao intenção de ser comido além do tempo], notar [um sacrifício que restou além do tempo de consumo] e tamei [um sacrifício que se torna impróprio porque se tornou impuro]. O rabino Akiva diz: Ninguém é responsável por me'ilah , mas eles são responsáveis ​​por pigul , notar e tamei . O rabino Akiva disse: Por que no caso em que alguém deixa de lado uma oferta pelo pecado e ela se perde, ele deixa outra em seu lugar [e foi abatida], e então a primeira foi encontrada [e foi abatida], e agora eles [o sangue] de ambos estão diante de nós [prontos para serem aspergidos], não é assim que, assim como o [aspersão] o sangue do primeiro isenta sua carne [de me'ilah ], também deve isentar a carne do segundo? E se a [aspersão] do sangue de um isenta a carne do outro de me'ilah , não é lógico [por fortiori raciocínio] que ele deveria isentar sua própria carne [de me'ilah ].

אֵמוּרֵי קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצְאוּ לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא:

Os membros dos [sacrifícios] kodashim kalim [sacrifícios de menor grau de santidade, podem ser abatidos em qualquer lugar do pátio do templo e consumidos por quase todos, em qualquer lugar de Jerusalém] que foram removidos [do pátio] antes do início da primavera. O rabino Eliezer diz que o sangue não é responsável por me'ilah e nem por pigul , notar e tamei . O rabino Akiva diz que alguém é responsável por me'ilah e por pigul , notar e tamei .

מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלָּן לְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וּבַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִים בָּאֵמוּרִים וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים כֻּלָּן לְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. קָדָשִׁים קַלִּים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, אֵין מוֹעֲלִין לֹא בָאֵמוּרִין וְלֹא בַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. נִמְצָא מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלּוֹ לְהַחֲמִיר:

A aspersão do sangue de kodshei kodashim pode ter um [efeito] brando e um [efeito] rigoroso, mas, com o kodashim kalim , afeta a todos com rigor. Como assim? [Com respeito a] kodshei kodashim , antes da aspersão do sangue, as leis de me'ilah se aplicam tanto aos membros [do animal a ser queimado no altar] quanto à carne; depois da aspersão do sangue, as leis de me'ilah se aplicam aos membros, mas as leis de me'ilah não se aplicam à carne. No que diz respeito a este [membros] e esta [carne], a pessoa é responsável por pigul , notar e tamei . É assim evidente que a aspersão do sangue tem um efeito branda e rigoroso. [Mas com relação a] kodashim kalim, isso tem apenas um efeito estrito. Como assim? Kodashim kalim , antes da aspersão do sangue, as leis da me'ilah não se aplicam nem aos membros nem à carne. Após aspersão do sangue, as leis da me'ilah se aplicam aos membros, mas as leis da me'ilah não se aplicam à carne. No que diz respeito a este [membros] e esta [carne], a pessoa é responsável por pigul , notar e tamei . É assim evidente que, no que diz respeito ao kodashim kalim , isso tem apenas um efeito estrito.