Kelim 29

נוֹמֵי הַסָּדִין וְהַסּוּדָרִין וְהַטַּרְטִין וְהַפִּלְיוֹן שֶׁל רֹאשׁ, שֵׁשׁ אֶצְבָּעוֹת. שֶׁל אַפְקַרְסִין, עֶשֶׂר. נִימֵי סָגוֹס, וְהָרְדִיד, וְהֶחָלוּק, וְהַטַּלִּית, שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת. נִימֵי כִפָּה שֶׁל זְקֵנָה, וְהַגּוּמְדִין שֶׁל עַרְבִיִּין, וְהַקֻּלְקִין, וְהַפֻּנְדָּא, וְהַמַּעֲפֹרֶת, וְהַפַּרְגּוֹד, נִימֵיהֶן כָּל שֶׁהֵן:

Em relação às franjas de um lençol, de um lenço, de um boné ou de um lenço de cabeça, se forem seis dedos [compridos ou curtos, são considerados conectados à roupa, para fins de impureza]; e no que se refere às roupas de baixo, a medida para serem consideradas conectadas é de até dez (dedos). As franjas de uma capa de lã grossa, ou de um véu, ou de uma túnica, ou de uma capa são [consideradas conectadas se tiverem até um comprimento de] três dedos. Em relação às franjas da touca de uma mulher idosa, dos lenços árabes, ou de uma roupa de pêlo de cabra, ou de uma cavidade [em um cinto que funciona como] bolsa, turbante ou cortina divisória, franjas [são consideradas conectadas] em qualquer extensão.

שָׁלֹשׁ כְּסָתוֹת שֶׁל צֶמֶר, שֵׁשׁ שֶׁל פִּשְׁתָּן, שְׁלֹשָׁה סְדִינִין, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִטְפָּחוֹת, שְׁנֵי סוּבְרִיקִין, חָלוּק אֶחָד, טַלִּית אֶחָד, קְלֻבְקָרִין אֶחָד, חִבּוּר לַטֻּמְאָה וְלַהֲזָּיָה. יָתֵר מִכָּאן, חִבּוּר לַטֻּמְאָה, וְאֵין חִבּוּר לַהַזָּיָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף לֹא לַטֻּמְאָה:

Três capas de lã [costuradas, ou seja, para acompanhá-las], seis de linho, três lençóis, doze lenços, duas mangas de calça, uma túnica, uma capa ou uma roupa grossa de lã são consideradas conectadas em relação a impureza e com respeito à aspersão [as águas da novilha vermelha, como parte do ritual de purificação]. Se mais do que estes [são costurados juntos], eles são considerados conectados em relação à impureza, mas não são considerados conectados em relação à aspersão. O rabino Yose diz: nem mesmo no que diz respeito à impureza.

חוּט הַמִּשְׁקֹלֶת, שְׁנֵים עָשָׂר. שֶׁל חָרָשִׁין, שְׁמֹנָה עָשָׂר. שֶׁל בַּנָּיִן, חֲמִשִּׁים אַמָּה. יָתֵר מִכָּאן, אִם רָצָה לְקַיֵּם, טָהוֹר. שֶׁל סַיָּדִין וְשֶׁל צַיָּרִין, כָּל שֶׁהֵן:

A corda de uma linha de prumo [é considerada conectada até um comprimento de] doze [pedaços de mão]. A dos carpinteiros'[linha de prumo é considerada conectada até um comprimento de] dezoito [comprimentos de mão]. A dos construtores'[é considerado conectado até um comprimento de] cinquenta côvados. Exceder que, se alguém quiser retê-lo [naquele comprimento], é puro [isto é, o excesso de cordas além dessa medida é inaceitável de tornar-se impuro]. As de estucadores ou de ilustradores [de parede] são consideradas conectadas] a qualquer comprimento.

חוּט מֹאזְנַיִם שֶׁל זֶהָבִים וְשֶׁל שׁוֹקְלֵי אַרְגָּמָן טוֹב, שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת. יַד הַקֻּרְדֹּם מֵאַחֲרָיו, שָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, טֶפַח, טָהוֹר:

O cordão da balança dos pesadores de ouro ou daqueles que pesam tecido roxo fino é [considerado conectado à balança, no que diz respeito à impureza, até um comprimento de] três dedos. O eixo de um machado, atrás da empunhadura, é [considerado conectado até um comprimento de] três dedos. O rabino Yose diz: se [seu comprimento é] uma largura de mão [além da empunhadura], é pura [e não é considerada conectada como uma alça ao machado].

חוּט מֹאזְנַיִם שֶׁל חֶנְוָנִים, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים טֶפַח. יַד הַקֻּרְדֹּם מִלְּפָנָיו, טֶפַח. שְׁיָרֵי יַד הַפַּרְגּוֹל, טֶפַח. יַד מַקֶּבֶת שֶׁל יָד שֶׁל מְפַתְּחֵי אֲבָנִים, טָפַח:

O cordão da balança dos lojistas ou dos empregados domésticos é [considerado conectado até o comprimento de] uma largura de mão. O eixo de um machado, na frente da garra, é [considerado conectado até o comprimento de] uma largura de mão. Os restos de uma bússola são [considerados conectados à bússola em um comprimento de até] uma largura de mão. O cabo do cinzel de um pedreiro é [considerado conectado ao cinzel a um comprimento de] uma largura de mão.

חוּט מֹאזְנַיִם שֶׁל צַמָּרִים, וְשֶׁל שׁוֹקְלֵי זְכוּכִית, טְפָחַיִם. יַד הַמַּקּוֹר, טְפָחַיִם. יַד הַמַּעֲצָד שֶׁל לִגְיוֹנוֹת, טְפָחַיִם. יַד הַקֻּרְנָס שֶׁל זֶהָבִים, טְפָחַיִם. וְשֶׁל חָרָשִׁין, שְׁלֹשָׁה טְפָחִים:

O cordão da balança dos negociantes de lã ou dos pesadores de vidro é considerado considerado conectado até um comprimento de duas cavidades. O eixo de um cinzel de moinho é [considerado conectado até] duas passagens de mão. O eixo do machado de batalha das legiões [militares] é [considerado conectado até] duas passagens de mão. O eixo dos ourives'o martelo é [considerado conectado até] duas passagens de mão. E a dos ferreiros, até três escoras.

שְׁיָרֵי הַדָּרְבָן מִלְמַעְלָן, אַרְבָּעָה. יַד הַבָּדִיד, אַרְבָּעָה. יַד הַקֻּרְדֹּם שֶׁל נִכּוּשׁ, חֲמִשָּׁה. יַד בֶּן הַפַּטִּישׁ, חֲמִשָּׁה. וְשֶׁל הַפַּטִּישׁ, שִׁשָּׁה. יַד הַקֻּרְדֹּם שֶׁל בִּקּוּעַ וְשֶׁל עָדִיר, שִׁשָּׁה. וְיַד מַקֶּבֶת שֶׁל סַתָּתִין, שִׁשָּׁה:

O remanescente do eixo de um aguilhão de boi em sua extremidade superior é [considerado conectado até um comprimento de] quatro [cavidades de mão]. O eixo de uma pá é [considerado conectado até] quatro [pentes de mão]. O eixo de uma pá de remoção de ervas daninhas é [considerado conectado até] cinco [pentes de mão]. O eixo de um martelo pequeno é [considerado conectado até] cinco [pentes de mão] e o de um martelo [regular], seis [de pentes]. O eixo de um machado usado para rachar [madeira] ou de um usado para capinar é [considerado conectado até] seis [cavidades de mão]. O eixo da marreta de um pedreiro é [considerado conectado até] seis [pedaços de mão].

שְׁיָרֵי חַרְחוּר מִלְּמַטָּן, שִׁבְעָה. יַד מַגְרֵפָה שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שִׁבְעָה. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, שְׁמֹנָה. שֶׁל סַיָּדִין, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, תִּשְׁעָה. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, עֲשָׂרָה. יָתֵר מִכָּאן, אִם רָצָה לְקַיֵּם, טָמֵא. וְיַד מְשַׁמְּשֵׁי הָאוּר, כָּל שֶׁהוּא:

O restante do eixo de um aguilhão de boi em sua extremidade inferior é considerado conectado [àquela extremidade até um comprimento de] sete [cavidades de mão]. Quanto ao eixo do ancinho de um forno, Beit Shammai diz: [é considerado conectado até] sete [pentes de mão]; e Beit Hillel dizem: oito. Quanto a isso [ie o eixo de um ancinho] de estucadores, Beit Shammai diz: nove; Beit Hillel diz: dez. Excedendo que, se alguém deseja retê-lo, é suscetível de se tornar impuro. Os eixos das ferramentas de incêndio [são suscetíveis de serem impuros] em qualquer extensão.