Chalá 2

פֵּרוֹת חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁנִּכְנְסוּ לָאָרֶץ, חַיָּבִים בַּחַלָּה. יָצְאוּ מִכָּאן לְשָׁם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וְרַבִּי עֲקִיבָא פּוֹטֵר:

Os produtos de fora da Terra [de Israel] que chegaram à Terra são obrigados em Challah [uma porção de um lote de massa de pão dada a um Kohen (padre, pl. Kohanim ) que se torna sagrado após a separação e só pode ser consumido por Kohanim ou sua família]. Se saiu daqui [Israel] para lá [fora da Terra]; O rabino Eliezer obriga um [em Challah ], enquanto o rabino Akiva o isenta.

עֲפַר חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁבָּא בִסְפִינָה לָאָרֶץ, חַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהַסְּפִינָה גוֹשֶׁשֶׁת. עִסָּה שֶׁנִּלּוֹשָׁה בְמֵי פֵרוֹת, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְנֶאֱכֶלֶת בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת:

Se a terra de fora da Terra chegasse à Terra em um barco, os [produtos cultivados a partir dessa terra] estarão sujeitos às leis de Ma'aserot [dízimos] e ao ano sabático. O rabino Yehuda diz: quando é o horário em que isso se aplica? Quando o barco toca o chão. A massa que é amassada com suco de frutas é obrigatória em Challah e pode ser comida com as mãos não lavadas.

הָאִשָּׁה יוֹשֶׁבֶת וְקוֹצָה חַלָּתָהּ עֲרֻמָּה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא יְכוֹלָה לְכַסּוֹת עַצְמָהּ, אֲבָל לֹא הָאִישׁ. מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת עִסָּתוֹ בְטָהֳרָה, יַעֲשֶׂנָּה קַבִּין, וְאַל יַעֲשֶׂנָּה בְטֻמְאָה. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, יַעֲשֶׂנָּה בְטֻמְאָה וְאַל יַעֲשֶׂנָּה קַבִּים, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהוּא קוֹרֵא לַטְּהוֹרָה, כָּךְ הוּא קוֹרֵא לַטְּמֵאָה, לְזוֹ קוֹרֵא חַלָּה בַשֵּׁם וּלְזוֹ קוֹרֵא חַלָּה בַשֵּׁם, אֲבָל קַבַּיִם אֵין לָהֶם חֵלֶק בַּשֵּׁם:

Uma mulher pode sentar e separar seu Chalá [e fazer a bênção] enquanto está nua, pois ela tem a capacidade de se cobrir [cruzando as pernas], mas um homem pode não fazê-lo. Quem não pode amassar a massa com pureza deve fazê-la em porções menores de Kabim separado [cantar., Kav uma unidade específica de volume, cada uma menor que a quantidade mínima obrigada em Challah ], em vez de fazer a massa em estado de impureza. O rabino Akiva diz: deixe-se contaminá-lo e transformá-lo em um estado de impureza, em vez de torná-lo em Kabim separado , porque assim como se designa [ Chalá ] como puro, também se designa o que é impuro. Ele designa um [o impuro] como Challah , e ele designa um [o puro] como Challah , mas quantidades separadas de Kabim não têm parte no nome [de Challah ].

הָעוֹשֶׂה עִסָּתוֹ קַבִּים וְנָגְעוּ זֶה בָזֶה, פְּטוּרִים מִן הַחַלָּה עַד שֶׁיִּשּׁוֹכוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָרוֹדֶה וְנוֹתֵן לַסַּל, הַסַּל מְצָרְפָן לַחַלָּה:

Se alguém faz a massa em quantidades separadas de Kabim , e [posteriormente] eles se tocam, ficam isentos de Challah , a menos que estejam unidos como um. O rabino Eliezer diz que, apesar de quem os remove do forno e os coloca em uma cesta, a cesta os combina em relação à [quantidade mínima a ser obrigada em] Challah .

הַמַּפְרִישׁ חַלָּתוֹ קֶמַח, אֵינָהּ חַלָּה, וְגָזֵל בְּיַד כֹּהֵן. הָעִסָּה עַצְמָהּ, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה. וְהַקֶּמַח, אִם יֶשׁ בּוֹ כַשִּׁעוּר, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וַאֲסוּרָה לְזָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה וּקְפָשָׁהּ זָקֵן זָר. אָמַר לָהֶם, אַף הוּא קִלְקֵל לְעַצְמוֹ וְתִקֵּן לַאֲחֵרִים:

Se alguém separa o Chalá enquanto ele é farinha, ele não é um Chalá válido e [se o Kohen o pegar] será considerado algo roubado na mão do Kohen . A massa em si, no entanto, ainda é obrigada em Challah ; se houver uma quantidade suficiente de farinha, ela estará sujeita a Challah e proibida a não- Kohanim , essas são as palavras do rabino Yehoshua. [Os Sábios] dizem ao Rabino Yehoshua: Houve um caso [em que Challah foi erroneamente dado], e um estudioso que não era Kohen o apreendeu. O rabino Yehoshua disse a eles que ele também fez algo prejudicial a si mesmo, embora tenha ajudado outros [que pensam que isso é permitido].

חֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח, חַיָּבִים בַּחַלָּה. הֵם וּשְׂאֹרָן וְסֻבָּן וּמֻרְסָנָן חֲמֵשֶׁת רְבָעִים, חַיָּבִין. נִטַּל מֻרְסָנָן מִתּוֹכָן וְחָזַר לְתוֹכָן, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין:

Cinco quartos [de um Kav ] de farinha são obrigados em Challah . Se eles e o fermento, o farelo leve e o farelo grosso formarem cinco quartos, serão obrigados [em Challah ]. Se o farelo grosso foi removido e depois foi devolvido a eles, [é excluído do total] e isento de Challah .

שִׁעוּר הַחַלָּה, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. הָעוֹשֶׂה עִסָּה לְעַצְמוֹ, וְהָעוֹשֶׂה לְמִשְׁתֵּה בְנוֹ, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לִמְכֹּר בַּשּׁוּק, וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁהִיא עוֹשָׂה לִמְכֹּר בַּשּׁוּק, אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. נִטְמֵאת עִסָּתָהּ שׁוֹגֶגֶת אוֹ אֲנוּסָה, אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. נִטְמֵאת מְזִידָה, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר:

A medida mínima de Chalá é um vigésimo quarto [da massa]. Se alguém faz massa para si mesmo, ou se faz massa para o banquete de seu filho, [a medida mínima é] um vigésimo quarto. Se um padeiro faz [massa] para vender no mercado, e se uma mulher faz [massa] para vender no mercado, [a medida mínima é] um quadragésimo oitavo. Se sua massa se tornasse impura por engano ou acidentalmente, [a medida mínima] é um quadragésimo oitavo. Se foi profanado de propósito, é um vigésimo quarto, para que o pecador não lucre [com seu pecado].

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נִטֶּלֶת מִן הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא. כֵּיצַד, עִסָּה טְהוֹרָה וְעִסָּה טְמֵאָה, נוֹטֵל כְּדֵי חַלָּה מֵעִסָּה שֶׁלֹּא הוּרָם חַלָּתָהּ, וְנוֹתֵן פָּחוֹת מִכַּבֵּיצָה בָּאֶמְצַע, כְּדֵי שֶׁיִּטֹּל מִן הַמֻּקָּף. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:

O rabino Eliezer diz que o chalá pode ser retirado da massa pura em nome da massa impura. Como assim? Se alguém tem massa pura e impura, ele pega Challah suficiente da massa cujo Challah não foi tomado e coloca uma quantidade menor que o [volume de um] ovo no meio, [conectando assim os dois] para que ele estará tirando daquilo que está por perto, mas os Sábios proibiram isso.