Talmud sobre Yevamot 9:4

בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְלֵוִי, מְעֻבֶּרֶת מִלֵּוִי, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְלֵוִי, וְכֵן בַּת לֵוִי לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּמַּעֲשֵׂר. בַּת לֵוִי מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְלֵוִי, לֹא תֹאכַל לֹא בַתְּרוּמָה וְלֹא בַמַּעֲשֵׂר:

A filha de um israelita prometida a um Cohein, ou grávida de um Cohein, ou shomereth yavam a um Cohein, e também a filha de um israelita de um Cohein não come terumah. [Como aprendemos (7: 4): "O feto, o yavam e o noivado ... desqualificam e não fazem com que se coma."] A filha de um israelita se casou com um levita, ou estava grávida de um levita, ou shomereth yavam a um O levita e também a filha de um levita de um israelita não comem ma'aser. [Toda a Mishnah está de acordo com R. Meir, que diz que o ma'aser rishon é proibido a estranhos (ou seja, não-levitas), mas essa não é a halachá.] A filha de um levita se casou com um Cohein, grávida por um Cohein, shomereth yavam a um Cohein, e também, a filha de um Cohein a um levita não pode comer nem terumah nem ma'aser. [Esta é a intenção: nem terumah nem ma'aser são distribuídos na eira, nem para a filha de um Cohein nem a filha de um levita—um decreto por motivo de um divorciado, filha de um israelita, que é proibido de comer ma'aser. Se eles distribuírem ma'aser a uma mulher na eira, poderão distribuí-lo à filha de um israelita depois que ela for divorciada do levita; pois nem todos sabem que ela estava recebendo com a força do marido. Por essa razão, R. Meir decretou que uma mulher não participasse da eira, mesmo a filha de um Cohein e a filha de um levita. Quanto ao fato de ser declarado: "A filha de um levita que se casou com um Cohein ... não pode comer nem terumah nem ma'aser", o mesmo acontece mesmo se ela fosse casada. É por causa da primeira parte da Mishnah, a saber: "A filha de um israelita comprometida com um Cohein, etc." (nesse caso, é apenas se ela se comprometer que não come; pois se for casada, comerá) que também aqui, no final da Mishnah, "a filha de um levita se comprometeu com um Cohein" é declarado.]

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