Talmud sobre Sanhedrin 10:5
הַכֵּה תַכֶּה אֶת וְגוֹ' (דברים יג). הַחַמֶּרֶת וְהַגַּמֶּלֶת הָעוֹבֶרֶת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ מַצִּילִין אוֹתָהּ. הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ לְפִי חָרֶב (שם), מִכָּאן אָמְרוּ נִכְסֵי צַדִּיקִים שֶׁבְּתוֹכָהּ אוֹבְדִין, שֶׁבְּחוּצָה לָהּ פְּלֵטִין. וְשֶׁל רְשָׁעִים, בֵּין שֶׁבְּתוֹכָהּ בֵּין שֶׁבְּחוּצָה לָהּ, הֲרֵי אֵלּוּ אוֹבְדִין:
(Deuteronômio 13:16): "Fere, fere, etc." Um burro ou caravana de camelos que passa de um lugar para outro o resgata. [(Os membros de) uma caravana de burro ou camelo que permanecem na cidade trinta dias são contabilizados entre os habitantes da cidade. [("eles a resgatam") :) Se a maioria da cidade foi incitada à idolatria, e uma minoria não, e os membros da caravana que não foram incitados tornam a minoria uma maioria, eles "resgatam" a cidade da perda de propriedades , fazendo com que sejam julgados como indivíduos. Da mesma forma, eles podem fazer com que a cidade seja julgada como condenada se forem instigados a formar a maioria, mas o tanna "busca o mérito". Além disso, é mais provável que os membros da caravana tenderiam a não estar tão próximos das pessoas da cidade a ponto de serem incitados junto com eles.] (Ibidem): "Deite fora tudo, e tudo o que há nele, etc. . ": Daqui se deduz que a propriedade dos justos dentro dela é destruída; (a propriedade dos justos) fora dela escapa. E (a propriedade) dos ímpios, dentro ou fora dela, é destruída.
Jerusalem Talmud Avodah Zarah
They covered all icons along the route of the funeral procession by mats. (In the Babli, the icons turned into mats.). Just as he did not see them during his lifetime, so he should not see them in his death. But do they know anything15Babli Berakhot 18a.? Rebbi Simeon ben Laqish said, the only difference between us and the just is speech16Midrash Ps. 30(3) [ed. Buber Note 6]; Pesiqta rabbati 2 (ed. Friedmann Note 17), 12 (Note 4). The name tradition changes from source to source.. Rebbi Ze‘ira said, the dead person hears his eulogy as in a dream. Rebbi Ashian said, the dead person hears his eulogy16aקִילוּס “praise” is derived from Greek καλῶς! “beautiful, excellent”. For the use as “eulogy” compare καλολογέω, same as ἐυλογέω (E. G.). as in a dream. Why was he called “Naḥum the most holy man”? because he never in his life looked at the form on a coin17Sanhedrin 10:6 Note 335, Megillah 1:13 (72b l. 57) 3:3 (74a l. 39); Babli Šabbat 118b, Pesaḥim 104a.. Why was he called “our holy teacher”? Because he never looked at his circumcision17Sanhedrin 10:6 Note 335, Megillah 1:13 (72b l. 57) 3:3 (74a l. 39); Babli Šabbat 118b, Pesaḥim 104a..