Talmud sobre Keritot 1:2
עַל אֵלּוּ חַיָּבִים עַל זְדוֹנָם כָּרֵת, וְעַל שִׁגְגָתָם חַטָּאת, וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אָשָׁם תָּלוּי, חוּץ מִן הַמְטַמֵּא מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, מִפְנֵי שֶׁהוּא בְעוֹלֶה וְיוֹרֵד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַמְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר טו), תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה, יָצָא מְגַדֵּף, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה:
Alguém é responsável por Karet por [intencionalmente] executar [pecados listados na Mishnah anterior ] e é obrigado a trazer um Chattat [uma oferta trazida para expiar o pecado, se ele os praticar] involuntariamente. [Se alguém não tem certeza se cometeu um deles], ele traz um Asham Talui [uma oferta de culpa trazida sobre a possível comissão de um pecado]. [O último] não é assim [se] alguém entra no templo enquanto impuro ou come comida sagrada quando impuro, pois ele é suscetível de trazer um Oleh veYored [uma oferta Chattat em escala móvel , onde o status econômico do indivíduo determina se ele traz um animal, um pássaro ou farinha], estas são as palavras do rabino Meir. E os Sábios dizem: O blasfemador [também está isento do Chattat e do Asham Talui ], como diz (Números 15:29): "Você deve ter um conjunto de leis para aqueles que agem sem querer", o que exclui o blasfemador que não executa um ato [fala não é considerada ação].