Talmud sobre Kelim 17:5

הָרִמּוֹן שֶׁאָמְרוּ, לֹא קָטָן וְלֹא גָדוֹל אֶלָּא בֵינוֹנִי. וּלְמָה הֻזְכְּרוּ רִמּוֹנֵי בָדָאן, שֶׁיְּהוּ מְקַדְּשִׁין כָּל שֶׁהֵן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, לְשַׁעֵר בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לְכָךְ וּלְכָךְ הֻזְכְּרוּ, לְשַׁעֵר בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים, וְיִהְיוּ מְקַדְּשִׁין כָּל שֶׁהֵן. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, לֹא הֻזְכְּרוּ רִמּוֹנֵי בָדָאן וַחֲצִירֵי גֶבַע, אֶלָּא שֶׁיִּהְיוּ מִתְעַשְּׂרִין וַדַּאי בְּכָל מָקוֹם:

A romã de que se fala não é pequena nem grande, mas de tamanho médio. Por que uma romã Badan é mencionada? Porque eles consagram [ie, se são orlah , proíbem uma mistura à qual são adicionados] mesmo com a menor quantidade, estas são as palavras do rabino Meir. O rabino Yohanan ben Nuri diz, para medir os utensílios com eles. O rabino Akiva diz que eles foram mencionados pelas duas razões, para medir os utensílios com eles e porque eles consagram mesmo com a menor quantidade. O rabino Yose disse que as romãs Badan e o alho-poró Geba foram mencionados apenas porque precisam ser dízimos com certeza em todos os casos [por exemplo, quando comprados de amei ha'aretz ].

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