Mishnah
Mishnah

Talmud sobre Brachot 8:4

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְכַבְּדִין אֶת הַבַּיִת וְאַחַר כָּךְ נוֹטְלִין לַיָּדַיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נוֹטְלִין לַיָּדַיִם וְאַחַר כָּךְ מְכַבְּדִין אֶת הַבָּיִת:

Beth Shammai diz: a casa é varrida [O lugar onde eles comeram é varrida de migalhas], e então as mãos são lavadas [por graça. Às vezes, o garçom é um am ha'aretz e deixa sobre as partículas de comida do tamanho da azeitona; e se você disser que as mãos são lavadas primeiro, a comida será estragada. Pois as águas desta última lavagem escorrerão sobre elas e as "mancharão".] E Beth Hillel diz: As mãos são lavadas e então a casa é varrida. [Beth Hillel sustenta que é proibido empregar um garçom que seja um am ha'aretz; e um garçom que seja um talmid chacham (um estudioso da Torá) não deixará sobras de partículas de comida do tamanho da azeitona, mas as removerá. E se a água pingar sobre partículas menores que o tamanho de uma azeitona, não há motivo para preocupação. Para que tais partículas podem ser anuladas para estar com. A halachá, neste caso, está de acordo com Beth Shammai, sendo permitido empregar um garçom que seja am ha'aretz.]

Jerusalem Talmud Chagigah

HALAKHAH: But needs profane food intention195Since profane food does not require pure bodies there should be no requirement for immersion and therefore no possibility of intention. Babli 19a.? He is informing you of more: even if he immersed himself for profane food and considers himself pure for profane food he is prohibited tithe. Did not Rebbi Eleazar say, the count for profane food is the count for tithe196Profane food only can become impure in the first degree and disqualify in the second. The same holds for Second Tithe.? Here it is for eating, there for touching197Eating Second Tithe needs a body pure by intention but not handling it.. He who immerses himself without specification is pure for all of them198Tosephta 3:2; Babli 19a. For R. Joḥanan if at the moment of immersion it was impossible for the person to eat tithe, heave, or sancta, the immersion cannot be valid for one of these.. Rebbi Joḥanan said, if he had relationship with all of them. As long as his feet are in the water, he may consider himself pure for any stage he chooses199Since water is considered one body, the person standing in the water in this respect is like one immersed and still has the choice of the degree of impurity imparted by the immersion..
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Versículo anteriorCapítulo completoPróximo versículo