Mishnah
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כֹּל הַפּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת. הַיָּד מְטַמְּאָה אֶת חֲבֶרְתָּהּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין שֵׁנִי עוֹשֶׂה שֵׁנִי. אָמַר לָהֶם, וַהֲלֹא כִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ שְׁנִיִּים מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. אָמְרוּ לוֹ, אֵין דָּנִין דִּבְרֵי תוֹרָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְלֹא דִבְרֵי סוֹפְרִים מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְלֹא דִבְרֵי סוֹפְרִים מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:

Qualquer coisa que invalide o terumah [uma parte de uma colheita que deve ser dada a um padre e só pode ser consumida por padres ou por sua família] torna as mãos com um [grau de] impureza secundário. Uma mão torna impuro o seu companheiro, de acordo com o rabino Yehoshua. E os Sábios dizem: algo [de um] secundário [grau de impureza] não pode tornar algo como [de um] secundário [grau de impureza]. Ele lhes disse: Não são escrituras sagradas [de um] grau secundário de impureza, e elas tornam as mãos impuras [com um grau secundário de impureza] !? Eles disseram a ele: não podemos inferir Palavras da Torá [palavras da Torá escrita] das Palavras dos Eruditos [palavras da Torá oral], nem Palavras dos Eruditos das Palavras da Torá, nem Palavras dos Eruditos das Palavras dos Eruditos.

Tosefta Chagigah

One who immerses one of them (i.e., his hands), and prepares tahorot (i.e., food that must be prepared while in a state of purity): All the tahorot that he [attempted to] prepare in a state of purity before he immersed both of them are [deemed] impure, since one hand renders the other impure to thereby render the consecrated food impure, the words of Rebbi. Rabbi Yosei son of Rabbi Yehuda says, [the rule should rather be formulated as,] "to render the consecrated food disqualified."
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