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מָעוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בֵּין הַשְּׁקָלִים לִנְדָבָה, קָרוֹב לַשְּׁקָלִים יִפְּלוּ לַשְּׁקָלִים, לַנְּדָבָה יִפְּלוּ לַנְּדָבָה, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לַנְּדָבָה. בֵּין עֵצִים לִלְבוֹנָה, קָרוֹב לָעֵצִים יִפְּלוּ לָעֵצִים, לַלְּבוֹנָה יִפְּלוּ לַלְּבוֹנָה, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לַלְּבוֹנָה. בֵּין קִנִּין לְגוֹזְלֵי עוֹלָה, קָרוֹב לַקִּנִּין יִפְּלוּ לַקִּנִּין. לְגוֹזְלֵי עוֹלָה יִפְּלוּ לְגוֹזְלֵי עוֹלָה, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לְגוֹזְלֵי עוֹלָה. בֵּין חֻלִּין לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, קָרוֹב לַחֻלִּין יִפְּלוּ לַחֻלִּין, לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי יִפְּלוּ לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה יִפְּלוּ לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי. זֶה הַכְּלָל, הוֹלְכִים אַחַר הַקָּרוֹב (לְהָקֵל). מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה לְהַחְמִיר:

Se fosse encontrado dinheiro entre (o shofar para) shekalim e (o shofar para) presentes —se estivesse mais perto de "shekalim", vai para "shekalim"; (se estivesse mais próximo) de "presentes", vai para "presentes". [Pois está escrito (Deuteronômio 21: 3): "E será a cidade mais próxima da morta, etc." E, de acordo com a visão de que onde "maioria" aponta em uma direção e "proximidade" em outra, seguimos "maioria", a instância em nossa Mishnah é (entendida como) aquela em que os valores em "shekalim" e "dons" são iguais.] Se fosse equidistante, vai para "dons" [que são de ordem superior a shekalim, tudo isso para ofertas queimadas, enquanto que com "shekalim", às vezes ofertas pelo pecado são trazidos, que são comidos pelos Cohanim. Além disso, as sobras de shekalim vão para o reparo das muralhas e de suas torres.] Entre "madeira" e "incenso"—se mais perto de "madeira", vai para "madeira"; se mais próximo de "incenso", vai para "incenso". Se equi-distante, vai para "incenso". [Pois o incenso é em si uma oferta, enquanto a madeira é meramente auxiliar de uma oferta.] Entre "parentes" e calouros de holocaustos "—se mais próximo de "kinin", ele vai para "kinin"; se estiver mais próximo de 'calouros de oferta queimada', ele vai para 'calouros de oferta queimada'. Se for equivalente, vai para 'calouros de oferta queimada'. [O Yerushalmi pergunta: É lógico que, se encontrado perto de “queimado - oferecendo calouros "vale a pena; pois, pela lei da Torá, a proximidade é um critério, é como se certamente viesse disso (shofar). Mas se for encontrado a distância de ambos, onde, sendo incertos, governamos para os "calouros de oferta queimada" de ordem superior—com o que uma mulher que trouxe esse dinheiro encontrará expiação? Pode ter caído de parentes obrigatórios, e se os calouros de ofertas queimadas são sacrificados por isso, como ela é expiada? E eles respondem: Beth-din, que é designada sobre os parentes, retira da congregação a quantia que foi encontrada, deixa para o dono do dinheiro que foi encontrado e sacrifica os parentes por essa possibilidade (que foi planejada por isso), e a oferta pelo pecado não é comida.] Entre chullin e ma'aser sheni—se mais perto de chullin, vai para chullin; se mais perto de ma'aser sheni, ele vai para ma'aser sheni. Se equi-distante, vai para ma'aser sheni. Esta é a regra: seguimos a proximidade (par) para a decisão branda e a equi-distância para a decisão estrita.

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