Comentário sobre Shekalim 7:1

Se fosse encontrado dinheiro entre (o shofar para) shekalim e (o shofar para) presentes —se estivesse mais perto de "shekalim", vai para "shekalim"; (se estivesse mais próximo) de "presentes", vai para "presentes". [Pois está escrito (Deuteronômio 21: 3): "E será a cidade mais próxima da morta, etc." E, de acordo com a visão de que onde "maioria" aponta em uma direção e "proximidade" em outra, seguimos "maioria", a instância em nossa Mishnah é (entendida como) aquela em que os valores em "shekalim" e "dons" são iguais.] Se fosse equidistante, vai para "dons" [que são de ordem superior a shekalim, tudo isso para ofertas queimadas, enquanto que com "shekalim", às vezes ofertas pelo pecado são trazidos, que são comidos pelos Cohanim. Além disso, as sobras de shekalim vão para o reparo das muralhas e de suas torres.] Entre "madeira" e "incenso"—se mais perto de "madeira", vai para "madeira"; se mais próximo de "incenso", vai para "incenso". Se equi-distante, vai para "incenso". [Pois o incenso é em si uma oferta, enquanto a madeira é meramente auxiliar de uma oferta.] Entre "parentes" e calouros de holocaustos "—se mais próximo de "kinin", ele vai para "kinin"; se estiver mais próximo de 'calouros de oferta queimada', ele vai para 'calouros de oferta queimada'. Se for equivalente, vai para 'calouros de oferta queimada'. [O Yerushalmi pergunta: É lógico que, se encontrado perto de “queimado - oferecendo calouros "vale a pena; pois, pela lei da Torá, a proximidade é um critério, é como se certamente viesse disso (shofar). Mas se for encontrado a distância de ambos, onde, sendo incertos, governamos para os "calouros de oferta queimada" de ordem superior—com o que uma mulher que trouxe esse dinheiro encontrará expiação? Pode ter caído de parentes obrigatórios, e se os calouros de ofertas queimadas são sacrificados por isso, como ela é expiada? E eles respondem: Beth-din, que é designada sobre os parentes, retira da congregação a quantia que foi encontrada, deixa para o dono do dinheiro que foi encontrado e sacrifica os parentes por essa possibilidade (que foi planejada por isso), e a oferta pelo pecado não é comida.] Entre chullin e ma'aser sheni—se mais perto de chullin, vai para chullin; se mais perto de ma'aser sheni, ele vai para ma'aser sheni. Se equi-distante, vai para ma'aser sheni. Esta é a regra: seguimos a proximidade (par) para a decisão branda e a equi-distância para a decisão estrita.

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