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קָטָן נִמּוֹל לִשְׁמֹנָה, לְתִשְׁעָה, וְלַעֲשָׂרָה, וּלְאַחַד עָשָׂר, וְלִשְׁנֵים עָשָׂר, לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר. הָא כֵּיצַד. כְּדַרְכּוֹ, לִשְׁמֹנָה. נוֹלַד לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, נִמּוֹל לְתִשְׁעָה. בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת שֶׁל עֶרֶב שַׁבָּת, נִמּוֹל לַעֲשָׂרָה. יוֹם טוֹב לְאַחַר הַשַּׁבָּת, נִמּוֹל לְאַחַד עָשָׂר. שְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, נִמּוֹל לִשְׁנֵים עָשָׂר. קָטָן הַחוֹלֶה, אֵין מוֹהֲלִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיַּבְרִיא:
Uma criança é circuncidada no oitavo dia, no nono dia, no décimo dia, no décimo primeiro dia ou no décimo segundo dia —nem antes nem depois. Como assim? Normalmente, ele é circuncidado no oitavo dia. Se ele nasceu ben hashmashoth (no crepúsculo), ele é circuncidado no nono dia [o oitavo dia do dia seguinte (seu nascimento)]. Se ele nasceu ben hashmashoth na véspera do sábado, ele será circuncidado no décimo dia. [É possível que ben hashmashoth seja dia, de modo que, se ele (o filho nascido ben hashmashoth) nasceu na véspera do sábado, ele não poderia ser circuncidado no sábado seguinte, pois esse seria o nono dia e milah fora de seu tempo. , que não substitui o Shabbath. Portanto, ele tem que esperar até depois do sábado, até o décimo dia.] Se yom tov (um festival) caiu depois do sábado, [milah fora de seu tempo não o substitui, para que] ele seja circuncidado no décimo primeiro dia. Se os dois dias de Rosh Hashaná (caíram após o sábado), ele é circuncidado no décimo segundo dia, [pois os dois dias são de uma santidade e milah fora de seu tempo não substitui o segundo dia de Rosh Hashaná. Portanto, ele é circuncidado no décimo segundo dia.] Uma criança doente não é circuncidada até que ele se recupere [e sete dias completos se passaram desde o momento de sua recuperação.]