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הַהוֹלֵךְ לִשְׁחֹט אֶת פִּסְחוֹ, וְלָמוּל אֶת בְּנוֹ, וְלֶאֱכֹל סְעֻדַּת אֵרוּסִין בְּבֵית חָמִיו, וְנִזְכַּר שֶׁיֶּשׁ לוֹ חָמֵץ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, אִם יָכוֹל לַחֲזֹר וּלְבַעֵר וְלַחֲזֹר לְמִצְוָתוֹ, יַחֲזֹר וִיבַעֵר. וְאִם לָאו, מְבַטְּלוֹ בְלִבּוֹ. לְהַצִּיל מִן הַנָּכְרִים, וּמִן הַנָּהָר, וּמִן הַלִּסְטִים, וּמִן הַדְּלֵקָה, וּמִן הַמַּפֹּלֶת, יְבַטֵּל בְּלִבּוֹ. וְלִשְׁבֹּת שְׁבִיתַת הָרְשׁוּת, יַחֲזֹר מִיָּד:

Se alguém estivesse a caminho [no dia 14 de Nissan] para massacrar sua oferta em Pessach, ou circuncidar seu filho, ou para comer o banquete de noivado na casa de seu sogro, e ele lembrou que havia se metido em a casa dele —se ele pode voltar (para casa) e queimá-lo e retornar à sua mitzvá, ele deve fazê-lo; caso contrário, ele deve anular isso em seu coração.] (Se ele estivesse a caminho) para salvar alguém [judeu] de uma tropa [perseguindo-o], de uma enchente, de assaltantes, de um incêndio ou de uma caverna -in, ele deve anulá-lo em seu coração. (Se ele estava a caminho) para estabelecer descanso para algo permitido (em oposição a algo que é uma mitzvá) [ou seja, se ele iria esperar a noite no limite do sábado, para estabelecer "descanso" lá, para que ele pode caminhar dois mil côvados dali (no festival) por causa de algo permitido], ele deve retornar imediatamente. [Mas, se ele pretendia descansar por uma mitzvá, por exemplo, ir no dia seguinte à casa de um enlutado ou a uma casa de banquete (mitzvá), é como se ele fosse matar o seu Pessach. oferta.]

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