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רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מַעֲלִין לַכְּהֻנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אֵימָתַי, בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ עוֹרְרִין. אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹרְרִין, מַעֲלִין לַכְּהֻנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן הַסְּגָן, מַעֲלִין לַכְּהֻנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד:
R. Yehudah diz: Não se é elevado ao sacerdócio pelo testemunho de uma testemunha. [Mesmo que não haja testemunhas "recíprocas" e, é óbvio, se existe a possibilidade de reciprocidade, ou seja, Testifique por mim e testificarei por você.] R. Elazar disse: Quando é isso? Onde existem "objetores" [que o declaram inapto para o sacerdócio; e não há "objeção" com menos de dois], mas onde não há objetores, alguém é elevado ao sacerdócio pelo testemunho de uma testemunha [onde não há testemunhas recíprocas. E esta é a diferença entre R. Elazar e o primeiro tanna (R. Yehudah)]. R. Shimon b. Gamliel diz em nome de R. Shimon, filho do sagan (sumo sacerdote auxiliar): Um é elevado ao sacerdócio pelo testemunho de uma testemunha. [A gemara pergunta: "R. Shimon não. Gamliel e R. Elazar estão dizendo a mesma coisa!" E conclui que eles diferem na questão de "combinar testemunho"— como quando sabemos que o pai desse homem era considerado um (adequado) Cohein, e saiu um relatório de que ele era filho de um divorciado ou de uma chalutzah, e que ele foi "retirado" (do sacerdócio), e então uma testemunha veio e disse: Eu sei que ele é um (adequado) Cohein —em que ele foi re-elevado; e duas testemunhas vieram e disseram: Ele é filho de um divorciado ou de uma chalutza.—em que ele foi novamente derrubado; e uma testemunha veio e disse: Eu sei que ele é um Cohein (adequado)—R. Shimon b. Gamliel diz que ele é elevado ao sacerdócio pelo testemunho desta última testemunha, pois nós o "combinamos" com a primeira testemunha que anulou o relatório dizendo: Eu sei que ele é um Cohein. E mesmo que eles não tenham testemunhado ao mesmo tempo, o testemunho deles é combinado, e dizemos: Ponha esses dois que dizem que ele é um Cohein ao lado dos dois que dizem que ele é filho de um divorciado e "ponha o homem em seu status (original) "(como um padre em forma). E, de acordo com R. Elazar, ele não é reelevado até que duas testemunhas testemunhem ao mesmo tempo que ele é um (adequado) padre. A halachá está de acordo com R. Shimon b. Gamliel, que as testemunhas são combinadas mesmo que não testemunhem juntas.]