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רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אֵין תְּפִלַּת הַמּוּסָפִין אֶלָּא בְּחֶבֶר עִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּחֶבֶר עִיר וְשֶׁלֹּא בְחֶבֶר עִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חֶבֶר עִיר, הַיָּחִיד פָּטוּר מִתְּפִלַּת הַמּוּסָפִין:

R. Elazar b. Azaryah diz: A oração do "mussaf" ("adicional") é recitada apenas porque [ir] ([com uma companhia da cidade "); isto é, com uma congregação, e não individualmente.] E os sábios dizem: Bechever ir e não bechever ir [tanto com uma congregação quanto individualmente.] R. Yehudah diz em seu [R. Nome de Elazar]: Onde quer que haja uma congregação, um indivíduo é isento da recitação da oração do mussaf. [A diferença entre o primeiro tanna e R. Yehudah—um indivíduo que vive em uma cidade onde não há dez homens. De acordo com o primeiro tanna que cita R. Elazar no sentido de que foi instituído apenas com uma congregação, esse indivíduo é isento. De acordo com R. Yehudah, um indivíduo é isento somente quando ele está em um lugar onde há dez homens, e nesse caso o líder da oração o isenta. A halachá está de acordo com os sábios.]

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