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הַמַּחֲרִים בְּנוֹ וּבִתּוֹ, עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים, וּשְׂדֵה מִקְנָתוֹ, אֵינָן מֻחְרָמִים, שֶׁאֵין אָדָם מַחֲרִים דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ. כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם אֵינָן מַחֲרִימִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הַכֹּהֲנִים אֵינָן מַחֲרִימִין, שֶׁהַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶם. הַלְוִיִּם מַחֲרִימִים, שֶׁאֵין הַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶן. רַבִּי אוֹמֵר, נִרְאִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בַּקַּרְקָעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה), כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם, וְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמִטַּלְטְלִים, שֶׁאֵין הַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶם:
Se alguém proíbe seu filho ou filha, ou seu escravo hebreu ou escrava, ou seu campo [adquirido por compra], eles não são considerados [validamente] proibidos, pois não se pode proibir algo que não lhe pertence. Sacerdotes e levitas não podem proibir [seus pertences] - [estas são] as palavras do rabino Judá; O rabino Shimon diz: os sacerdotes não podem proibir, porque as coisas proibidas pertencem a eles, mas os levitas podem proibir, porque as coisas proibidas não pertencem a eles. O rabino diz: as palavras do rabino Judá parecem aceitáveis em casos de bens imóveis, como se diz: "Pois essa é a sua posse perpétua" (Levítico 25:34) e as palavras do rabino Shimon parecem aceitáveis em casos de bens móveis, pois as coisas proibidas não caem sobre eles.