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שׁוּם הַיְתוֹמִים, שְׁלשִׁים יוֹם, וְשׁוּם הַהֶקְדֵּשׁ, שִׁשִּׁים יוֹם, וּמַכְרִיזִין בַּבֹּקֶר וּבָעָרֶב. הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיְתָה עָלָיו כְּתֻבַּת אִשָּׁה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כְּשֶׁיְּגָרְשֶׁנָּה, יַדִּיר הֲנָאָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ. כַּיוֹצֵא בוֹ אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, אַף הֶעָרֵב לָאִשָּׁה בִכְתֻבָּתָה וְהָיָה בַעְלָהּ מְגָרְשָׁהּ, יַדִּיר הֲנָאָה, שֶׁמָּא יַעֲשֶׂה קְנוּנְיָא עַל נְכָסָיו שֶׁל זֶה וְיַחֲזִיר אֶת אִשְׁתּוֹ:
[A propriedade] dos órfãos que foi avaliada [deve ser proclamada por] trinta dias. E a propriedade do santuário que foi avaliada por sessenta dias. Eles devem fazer a proclamação de manhã e à noite. Se um homem dedica sua propriedade ao Santuário e ele ainda é responsável por sua esposa's ketubah: Rabi Eliezer diz: quando ele se divorcia dela, deve prometer que não obterá mais nenhum benefício dela. O rabino Joshua diz: ele não precisa fazê-lo. Da mesma forma, Rabban Shimon ben Gamaliel disse: Além disso, se alguém garantir o ketubah de uma mulher e seu marido se divorciar dela, o marido deve prometer não tirar nenhum benefício dela, para que não faça uma conspiração contra a propriedade daquele homem [o garante] e tome seu esposa de volta.