Mishnah
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אֵין פּוֹחֲתִין מֵאַרְבָּעָה חֲדָשִׁים הַמְעֻבָּרִים בְּשָׁנָה, וְלֹא נִרְאֶה יָתֵר עַל שְׁמֹנָה. שְׁתֵּי הַלֶּחֶם נֶאֱכָלוֹת אֵין פָּחוּת מִשְּׁנַיִם וְלֹא יָתֵר עַל שְׁלשָׁה. לֶחֶם הַפָּנִים נֶאֱכָל אֵין פָּחוּת מִתִּשְׁעָה וְלֹא יָתֵר עַל אַחַד עָשָׂר. קָטָן נִמּוֹל אֵין פָּחוּת מִשְּׁמֹנָה וְלֹא יָתֵר עַל שְׁנֵים עָשָׂר:

Nunca há menos de quatro meses completos no ano, nem parecia certo [ter] mais de oito. Shtei Halechem [Os dois pães levedados de trigo trazidos como oferendas a Shavuot, que permitiam usar o novo grão para ofertas sagradas] foram comidos, nunca antes do segundo dia, nem depois do terceiro dia. O Lechem Hapanim [doze pães sem fermento especialmente moldados, oferecidos a cada Shabat na mesa de ouro do templo] era comido nunca antes do nono dia, nem depois do décimo primeiro dia. Uma criança nunca pode ser circuncidada antes do oitavo, nem depois do décimo segundo dia.

Tosefta Beitzah (Lieberman)

Rabbi Yose said: And if circumcision, which it's certainty displaces the Sabbath, in case of doubt does not displace the holiday, the covering of blood, which its certainty doesn't displace the Sabbath, it is only logical that its doubt shall displace the holiday!
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