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חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וּבָעַל, אוֹ בָעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר, וְנָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף. וְהַבְּעִילָה, בִּזְמַן שֶׁהִיא בַתְּחִלָּה, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם. בָּאֶמְצַע וּבַסּוֹף, יֵשׁ אַחֲרֶיהָ כְלוּם. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, אַחַת בְּעִילָה וְאַחַת חֲלִיצָה, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם:

Se ele lhe deu chalitzah e fez um ma'amar, ou (se ele lhe deu chalitzah e então) lhe deu uma coabitação ou coabitação com ela, ou se ele coabitou com ela e deu uma ma'amar, ou (se ele coabitasse com ela) e, em seguida, deu-lhe um get ou chalitzah —não há nada depois de chalitzah [Isto se refere a um yavam e um yevamah. E embora isso tenha sido afirmado acima (5: 3), é afirmado aqui por causa do que se segue, onde é feita uma distinção entre coabitação e chalitza. Pois com a chalitzah, seja no começo, no meio ou no fim, não há nada depois dela, enquanto que com a coabitação, não há nada depois apenas quando vem no começo. E também introduz a disputa entre R. Nechemiah e os rabinos.]—seja no começo, ou no meio, [como quando ele dava um a um e chalitzah ao outro, e então fazia um ma'amar no segundo ou no primeiro; o ma'amar é inútil e não é necessário obter nada], ou no final. [Se ele deu chalitzah após um ma'amar ou um get, não há nada depois dele, e é um chalitzah de boa-fé. E se ele fez um ma'amar depois disso, não é necessário obter nada depois. Pois chalitzah constitui divórcio, embora seja um chalitzah defeituoso.] E a coabitação—quando se trata do começo, não há nada depois. No meio [como quando ele deu uma chance a um, e coabitou com outro, e deu um ma'amar ao terceiro, ele é proibido aos parentes dela (do terceiro)] e, no final, há algo depois disso. [Se ele deu uma chance a um, e um ma'amar a outro, e coabitou com um terceiro, a ligação yibum ainda é obtida após essa coabitação; e para mandá-la embora, a chalitzah é necessária, e isso não basta.] R. Nechemiah diz: Tanto a coabitação quanto a chalitzah—tanto no começo, no meio ou no fim, não há nada depois [e ela sai com um get, sem chalitzah. E se ele se comprometer com o outro após a coabitação, seu ato não terá sentido.]

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