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הָאוֹכֵל בִּכּוּרִים עַד שֶׁלֹּא קָרָא עֲלֵיהֶן, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים חוּץ לַקְּלָעִים, קָדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי חוּץ לַחוֹמָה, הַשּׁוֹבֵר אֶת הַעֶצֶם בַּפֶּסַח הַטָּהוֹר, הֲרֵי זֶה לוֹקֶה אַרְבָּעִים. אֲבָל הַמּוֹתִיר בַּטָּהוֹר וְהַשּׁוֹבֵר בַּטָּמֵא, אֵינוֹ לוֹקֶה אַרְבָּעִים:

("E estes são os que recebem listras:") um (um Cohein) que come bikkurim (primícias) antes que a invocação seja recitada sobre eles [viz. (Deuteronômio 26: 5): "Um arameu destruiria meu pai etc." Mas após a invocação, ele não recebe listras se as comer porque são (então) propriedade do Cohein. Estas são as palavras de R. Akiva. Mas os sábios sustentam que "colocar" (na azarah) é um pré-requisito para comer bikkurim, mas não a invocação; de modo que se ele os comer depois de terem sido colocados na azarah, mesmo que a invocação ainda não tenha sido recitada, ele não receberá listras. E a halachá está de acordo com os sábios. A exortação é de (Deuteronômio 12:17): "Você não poderá comer em seus portões os dízimos do seu milho ... e a oferta das suas mãos", sobre a qual o mestre disse: "e a oferta (terumah) de suas mãos"—isso é bikkurim. Pois, se terumah, por si só, isso não requer "levar ao local (Jerusalém)". E por comer bikkurim também, ele não recebe listras, a menos que as coma depois que "viram a face de Jerusalém", antes de serem colocadas na azarah. Mas se ele os comeu fora de Jerusalém, ele não recebe listras.], (E quem come) santo dos santos fora das divisórias (do Templo), ou ofertas de ordem inferior e segundo dízimo fora do muro. [A exortação de tudo isso é de: "Você não poderá comer em seus portões ... e em todos os seus votos que promete." Para cada refeição fora do local designado é chamada "comer nos portões". ("segundo dízimo"): Acima, aprendemos sobre o segundo dízimo impuro e não redimido, como explicamos, e aqui aprendemos sobre o segundo dízimo limpo, que foi comido fora do muro. E é somente se ele comeu fora do muro depois de "ver a face de Jerusalém" que ele recebe listras; mas se alguém come o segundo dízimo fora de Jerusalém, ele não recebe listras, como está escrito (Ibid. 18): "Antes do Senhor, você o comerá" e depois (ou seja, somente depois que isso se aplicar, há uma violação de listras) "Você não poderá comê-lo em seus portões".]] Se alguém quebrar um osso de uma oferta limpa de Pessach, ele receberá quarenta listras, mas se ele deixar um pedaço limpo ou quebrar um osso de imundo, ele não recebe listras. [("se ele deixar") :) está sendo escrito (Êxodo 12:10): "E não deixe nada disso até a manhã seguinte; e o que resta dela até a manhã seguinte, você o queimará no fogo." As escrituras declaram um mandamento positivo após um negativo, como forma de dizer: Se você transgrediu o mandamento negativo, cumpra o mandamento positivo e não receberá listras. Além disso, "E não deixes de lado" é um mandamento negativo que não envolve um ato, pelo qual não há nenhuma responsabilidade de distribuição. ("ou quebra um osso de um imundo, etc.") sendo escrito: (Ibid. 46): "E um osso você não deve quebrá-lo"— em um que é kasher, e não em um que é pasul (inapto)].

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