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זֶה אוֹמֵר זֶה כְתַב יָדִי וְזֶה כְתַב יָדוֹ שֶׁל חֲבֵרִי, וְזֶה אוֹמֵר זֶה כְתַב יָדִי וְזֶה כְתַב יָדוֹ שֶׁל חֲבֵרִי, הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין. זֶה אוֹמֵר זֶה כְתַב יָדִי וְזֶה אוֹמֵר זֶה כְתַב יָדִי, צְרִיכִים לְצָרֵף עִמָּהֶם אַחֵר, דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינָן צְרִיכִין לְצָרֵף עִמָּהֶם אַחֵר, אֶלָּא נֶאֱמָן אָדָם לוֹמַר זֶה כְתַב יָדִי:

Se alguém disser: Esta é a minha assinatura, e essa é a assinatura do meu amigo; e o outro diz: Esta é a minha assinatura, e é a assinatura do meu amigo, acredita-se, [existem duas testemunhas para cada assinatura.] Se um diz: Esta é a minha assinatura, e o outro diz: Esta é a minha assinatura, eles devem se juntar a outra (testemunha) com eles. [Pois eles testemunham sua assinatura, e não a manah (a quantia) da ação, e cada assinatura requer duas testemunhas.] Estas são as palavras de Rebbi. E os sábios dizem: Eles não precisam se juntar a outro com eles, mas acredita-se que um homem diga: Esta é a minha assinatura. [Porque eles testemunham a maná da ação, e quando cada um diz: Esta é a minha assinatura, há duas testemunhas para a maná da ação. A halachá está de acordo com os sábios.]

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