Referência sobre Zevachim 13:3
חֹמֶר בַּשְּׁחִיטָה מִבָּעֲלִיָּה, וּבָעֲלִיָּה מִבַּשְּׁחִיטָה. חֹמֶר בַּשְּׁחִיטָה, שֶׁהַשּׁוֹחֵט לְהֶדְיוֹט, חַיָּב, וְהַמַּעֲלֶה לְהֶדְיוֹט, פָּטוּר. חֹמֶר בָּעֲלִיָּה, שְׁנַיִם שֶׁאָחֲזוּ בְסַכִּין וְשָׁחֲטוּ, פְּטוּרִים. אָחֲזוּ בְאֵבָר וְהֶעֱלוּהוּ, חַיָּבִין. הֶעֱלָה, וְחָזַר וְהֶעֱלָה, וְחָזַר וְהֶעֱלָה, חַיָּב עַל כָּל עֲלִיָּה וַעֲלִיָּה, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אַחַת, וְאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲלֶה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הֶעֱלָה עַל הַסֶּלַע אוֹ עַל הָאֶבֶן, חַיָּב:
Um rigor [se aplica] ao abate [fora do pátio do Templo comparado a] oferenda [fora do pátio do Templo], e um rigor [aplica-se] à oferenda [fora do pátio do Templo comparado a] abate [fora do pátio do Templo]. Um rigor [no que diz respeito] ao abate é que, se alguém mata por [uma causa] de uma pessoa [em vez de por Deus], ele é responsável, mas [se] oferece um sacrifício a uma pessoa a quem está isento. Um rigor [em relação à] oferta é que [se] duas pessoas seguravam a faca e abatiam [o animal], elas são isentas, mas se [ambas] seguravam um membro e a ofereciam, são responsáveis. Se eles ofereceram [uma oferta] e voltaram e ofereceram [uma oferta], eles são responsáveis por toda oferta, [estas são] as palavras do rabino Shimon; O rabino Yose diz: Eles são responsáveis apenas uma vez, e só são responsáveis quando o oferecem até o topo de um altar. O rabino Shimon diz: Ele é responsável mesmo que o ofereça sobre uma rocha ou uma pedra.