Referência sobre Zevachim 10:2
וְכֹל הַמְקֻדָּשׁ מֵחֲבֵרוֹ, קוֹדֵם אֶת חֲבֵרוֹ. דַּם חַטָּאת קוֹדֵם לְדַם עוֹלָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְרַצֶּה. אֵבְרֵי עוֹלָה קוֹדְמִין לְאֵמוּרֵי חַטָּאת, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כָּלִיל לָאִשִּׁים. חַטָּאת קוֹדֶמֶת לְאָשָׁם, מִפְּנֵי שֶׁדָּמָהּ נִתָּן עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת וְעַל הַיְּסוֹד. אָשָׁם קוֹדֵם לְתוֹדָה וּלְאֵיל נָזִיר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר קוֹדְמִין לִשְׁלָמִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן נֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וּטְעוּנִים לָחֶם. שְׁלָמִים קוֹדְמִין לִבְכוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהֵם טְעוּנִין מַתַּן אַרְבַּע, וּסְמִיכָה וּנְּסָכִים וּתְנוּפַת חָזֶה וָשׁוֹק:
Qualquer coisa que seja mais santa do que qualquer outra coisa a precede [quando ambas são oferecidas]. O sangue de um Chattat [uma oferta trazida para expiar o pecado] precede o de uma Olah porque ela alcança expiação; mas os membros de uma Olah precedem as porções designadas de um Chattat porque são totalmente queimadas no fogo. Um Chattat precede um Asham [oferendas trazidas para aliviar a culpa] porque seu sangue é derramado nos quatro cantos e na base [do altar]. Um Asham precede uma Todah [ação de graças] e o carneiro de um Nazir [uma pessoa que jura abstenção de todos os produtos de uva, como vinho, corte de cabelo e prevenção da impureza de cadáver] porque é um tipo de sacrifício de Kodshai Kodashim [ do mais alto grau de santidade. Eles podem ser abatidos apenas no canto noroeste do altar e consumidos apenas dentro do complexo do Templo por sacerdotes, ou queimados completamente]. Um Todah ou o carneiro de um Nazir precede um Shelamim [uma oferta cujas partes são consumidas por seus donos, os Kohanim e o fogo no altar] porque eles [os dois primeiros] são comidos durante um dia e requerem [um acompanhamento] pão [oferenda]. Um Shelamim precede uma Bechor [oferta primogênita] porque requer uma aplicação quadruplicada [de sangue], a imposição de mãos e libações, e a ondulação do peito e da coxa.