Referência sobre Zevachim 1:1
כָּל הַזְּבָחִים שֶׁנִזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה. חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְחַחַטָּאת, בְּכָל זְמָן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת וְהָאָשָׁם, בְּכָל זְמָן. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, הַחַטָּאת בָּאָה עַל חֵטְא, וְהָאָשָׁם בָּא עַל חֵטְא. מַה חַטָּאת פְּסוּלָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אַף הָאָשָׁם פָּסוּל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ:
Todas as ofertas que não são oferecidas por eles mesmos são válidas, mas não cumpriram as obrigações dos [seus] proprietários. [Isso é verdade], exceto a oferta da Páscoa e o Chattat [uma oferta trazida para expiar o pecado]. A oferta da Páscoa [é inválida se não for abatida por si mesma] no momento apropriado, e o Chattat [é inválido se não for abatida por sua própria causa] a qualquer momento. O rabino Eliezer diz: Até o Asham [uma oferta trazida para aliviar a culpa]. A oferta da Páscoa [é inválida se não for abatida por sua própria causa] no momento apropriado, e o Chattat e o Asham [são inválidos se não forem abatidas por sua própria causa] a qualquer momento. O rabino Eliezer disse: O Chattat [ expia ] o pecado e o Asham [expia] o pecado. Assim como o Chattat que não é [oferecido] por si só é inválido, também o Asham que não é [oferecido] por seu próprio nome é inválido.