Referência sobre Shevuot 5:4
אָנַסְתָּ וּפִתִּיתָ אֶת בִּתִּי, וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָנַסְתִּי וְלֹא פִתִּיתִי. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, חַיָּב. רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ. אָמְרוּ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ, מְשַׁלֵּם בּשֶׁת וּפְגָם עַל פִּי עַצְמוֹ:
"Você arrebatou ou seduziu minha filha", e ele diz: "Eu não seduzi ou seduzi". "Eu visto você", e ele diz: "Amém", ele é responsável. R. Shimon diz que não é responsável (por uma oferta), pois não paga knass (multa) por sua própria admissão. [E, se ele admitisse, ele não seria responsável, quando ele nega, também, ele não está negando dinheiro.] Eles lhe disseram: Mesmo que ele não pague joelhos por sua própria admissão, ele paga bosheth (" vergonha ") e p'gam (" lesão ") por sua própria admissão. [Portanto, ele está negando dinheiro. A (justificativa da) disputa entre os rabinos e R. Shimon: R. Shimon sustenta que quando ele diz: "Você arrebatou ou seduziu minha filha", ele está reivindicando um knass, cuja quantia é fixa, cinquenta (peças) de prata , e ele não está reivindicando bosheth e p'gam, cuja quantia não é fixa. Pois não se deixa algo determinado para reivindicar algo indeterminado. Portanto, ele está negando o knass, e ele não é responsável. E os rabinos sustentam que ele está reivindicando bosheth e p'gam. Pois um não deixa algo que, se ele (o outro) admite, é responsável por isso, em favor de algo que, se ele admite, não é responsável. Portanto, quando ele nega, está negando dinheiro e é responsável. A halachá não está de acordo com R. Shimon.]