Referência sobre Shevuot 3:11

שְׁבוּעַת שָׁוְא נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, וּמִפִּי עַצְמוֹ. וְחַיָּבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת וְעַל שִׁגְגָתָהּ פָּטוּר. אַחַת זוֹ, וְאַחַת זוֹ, הַמֻּשְׁבָּע מִפִּי אֲחֵרִים, חַיָּב. כֵּיצַד. אָמַר, לֹא אָכַלְתִּי הַיּוֹם וְלֹא הֵנָחְתִּי תְפִלִּין הַיּוֹם, מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, חַיָּב:

Um juramento vaidoso é obtido com homens e mulheres, com não-parentes e com parentes [por exemplo, se ele jurou sobre um homem, não parente ou parente, que ele é uma mulher], seja kasher (testemunhar) ou não, antes de beth-din e não antes de beth-din —por sua própria boca. Por transgressão voluntária, a pessoa está sujeita a riscos; por transgressão involuntária, ele não é responsável. Com ambos [um juramento vã e um juramento de pronunciamento], se ele é feito por outros, ele é responsável [se ele responde "Amém".] Como assim? Se ele dissesse: "Não comi hoje" ou "Não comi tefilin hoje" (e outro disse :) "Eu vesti você", e ele respondeu "Amém", ele é responsável.

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